编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本变乱事、因果故事、修行故事等等。下面这个故事出自《六度集经》，许钧居士翻译为白话文。今天这则故事，后人曾用一个成语概括，就叫盲人摸象。中国人一般都知道这个成语，只是未必知道这个成语最初源自佛经。盲人纷纷争辩，各自认为自己真实。某时，佛栖身在舍..

所以这个世界，《金刚经》上的比喻是比喻得非常好，非常精确，一点都不假，「梦幻泡影」。《金刚经》上说「一切有为法，如梦幻泡影」，真的是这样的，「如露亦如电，应作如是观」。诸佛菩萨的看法是这样的，它像闪电，它像露水，它不是真的，存在的时间很短。我们一个人生活在世间不过几十年而已，寿命长的，七、八十岁就算..

爱欲亦如是，终无有满足。　

大正藏第 02 册 No. 0099 杂阿含经卷第三十二（九○七）如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。（这是我（阿难）亲自从释迦牟尼佛处听到的。有一次，释迦牟尼佛到摩揭陀国游化，住在王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。）　时。有遮罗周罗那罗聚落主来诣佛所。面前问讯慰劳。问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我闻古昔歌舞戏..

如是，就是信成就。阿难尊者在结集经典的时候，大众对他说：“如尊者所闻，当如是说”，阿难回答：“如是当说，如我所闻，故为信顺”。所以这个如是是信顺之词，佛如是说，阿难也如是复述，教人如是信。佛法大海信为能入，只有真信深信佛所说的法，这样才能够依教奉行，才能得真实的受用。《大智度论》中说：“无信如无手，..

性德在不起作用的时候什么也没有，所以真心常常用「空」这个字来形容它。真空不空，真空是讲的心、心性，为什么不空?它能现，能现万法。能大师末后一句话说，「何期自性，能生万法」，它能生、它能现;没有缘它不生、它不现，那就是空。空不能说它无，现不能说它有，它能现万法，所现的万法那不住，相似相续。《楞伽经》里面..

佛陀在《金刚经》当中不止一次的说到这四句偈，佛陀说，让世人好好诵读此经，甚至只是这四句偈，那他所获得的福报功德，比七宝布施者要多得多。这四句偈是整本经的关键所在，总结全经要义：说空、说假名、说离相、说不住、说不取，以显般若本义。对于圣人先哲不敢多加揣测，愿以虔诚之心，感悟经中智慧，与各位朋友一起学习..

留一点时间，让天真烂漫的微笑从心底流露出来;专心地沏一壶茶，悠闲的品茗。热水煮茶，香气四溢，茶好喝，心好净，手中一壶，乾坤尽在。我的学佛心得:我从小跟随父亲研习中医。后闲玩《易经》五年后，自知命运不太好，各种灾难、痛苦、失败、负债、情变，一一如命中显现，时常预知灾祸,竟无法避免，心中的疑问慢慢开始多起..

《大乘起信论浅释》◎马鸣菩萨造美国万佛圣城宣化上人讲述于1971年开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“以一切言说假名无实。但随妄念不可得故。言真如者。亦无有相。谓言说之极。因言遣言。此真如体无有可遣。以一切法悉皆真故。亦无可立。以一切法皆同如故。当知一切法不可说不可念故。..

摘自《佛说大方广未曾有经善巧方便品》是时大意菩萨复白佛言。世尊。诸修菩萨行者。未来世中云何于诸佛所。深种善根。唯愿世尊。利乐一切众生广为宣说。佛言。善男子。汝今谛听。当为汝说。若有人行少分施能起增上。广为一切众生最胜善心。所获功德回向一切众生。如是善利无有穷尽。譬如天雨降大海。一一水滴数不可知。相续..