1 向佛祖忏悔，可以灭罪一个人身口意所造的罪业，并不是向佛祖忏悔，佛祖就能为我们灭罪，而是忏悔者要自己真心悔过。所谓“自罪自忏”，就等于自己身体脏了，自己可以洗净，衣服脏了，自己可以清洗；自己有罪了，何以不能自己忏除呢？2 向父母忏悔，增加孝心人人都有父母，向父母认错，可以获得父母的欢心，向父母忏悔，可..

“如是我闻”是什么意思?“如是我闻”，译成白话就是“我听到的情况是这样的”。细心的居士会发现，在几乎每部佛经的开头我们都能见到这四个字。那么到底为什么要用这四个字呢?原来呀，这里的“我”指的是阿难尊者。在佛陀的十大弟子中，阿难尊者听得最多，记忆力最强，被尊为“多闻第一”。佛陀35岁成道时，阿难刚出世。20..

复次地藏。未来世中。有诸国王及婆罗门等。见诸老病及生产妇女。若一念间。具大慈心。布施医药饮食卧具。使令安乐。如是福利最不思议。一百劫中常为净居天主。二百劫中常为六欲天主。毕竟成佛。永不堕恶道。乃至百千生中。耳不闻苦声。——《地藏菩萨本愿经》复次地藏，就是一层一层的，佛说很多布施的因缘。未来世中，佛又..

编者按：为什么每一部佛经最前面都是“如是我闻”？梦参法师在讲解《佛说阿弥陀经》时对于这一问题做了详细说明。一起来了解下吧！南无本师释迦牟尼佛【经典原文】如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。——《佛说阿弥陀经》【经文解释】“如是”是指这部阿弥陀经说的。如是，就是这个法，如是弥陀经这一法，佛说弥陀经..

净土宗第十三代祖师印光大师有一篇开示《与方圣胤居士书》，“能如是者，寿已尽，则决定往生西方，超凡入圣。寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。”下面我们通过学习印光法师的这个殊胜开示，重温一下印光大师信愿念佛的具体方法。印光法师《与方圣胤居士书》原文：闻有贵恙，想日见痊愈矣。世间不明理之人，一有病，不是怨..

居士既能发露忏悔。于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善。若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。心常念曰，我某人从..

所以这个世界，《金刚经》上的比喻是比喻得非常好，非常精确，一点都不假，「梦幻泡影」。《金刚经》上说「一切有为法，如梦幻泡影」，真的是这样的，「如露亦如电，应作如是观」。诸佛菩萨的看法是这样的，它像闪电，它像露水，它不是真的，存在的时间很短。我们一个人生活在世间不过几十年而已，寿命长的，七、八十岁就算..

　　问：经中说修行般舟三昧是得禅定最快捷径的方法，请问是否如是？　　净空法师答：这个方法确实是好，是得禅定的捷径，但你求得禅定的心切，这就是魔障。中国古谚语常说：‘欲速则不达。’若在三个月当中，禅定没有成就，着魔障了，就大错特错了。佛法的修学一切都要顺其自然，有心想成就，这个心是妄想，这个妄想跟魔相..

　　问：师父慈悲，经典之开头应该是“如是我闻”，若是“我闻如是”，可否信之？　　大安法师答：佛在涅槃的时候，阿难请教四个问题，就是佛一切经典当中以什么字作为开头，佛说就用“如是我闻”。不仅释迦牟尼佛，一尊佛这样的开头，就是其他的未来的诸佛，包括以前的诸佛，都是“如是我闻”。“如是我闻”这是代表着信成..

凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言、去来、坐卧及种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。如此系心，任运常遮一切恶念。设欲作恶，忆佛之故，恶不能成。纵使随恶作恶业时，心常下软，如身有香，自然离臭。又复觉..