善法：佛教指修善果之法。《金刚般若波罗蜜经》：“内除贪爱，外行布施，内外相应，获福德无量，见人作恶，不见其过，自性不生分别，是名离相，依教修行，心无能所，即善法。”《师子经》：“即于现世断诸不善，得众善法，修习作证。” 金刚经及六祖的开示 金刚经原文： 复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐..

　　「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」，这一句名号，「与一乘愿海」，一乘愿海就是四十八愿，统是他力。「今依靠佛愿，回向往生，是为无上回向」。真求往生，要懂得莲池大师的意思，莲池大师到晚年，人到晚年要有高度的警觉心..

我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧;对苦、空、无常、无我，不了解，他就颠倒了。凡夫众生有四种颠倒：无常即常吗，苦即乐吗，不净即净吗，无我即我吗。虽然这个世间苦不堪言，他也会自我安慰，..

各位戒友大家好，现在是我接触戒色一年半的时间了，期间也写过戒色文章，但是之前没有将过去的兽行揭露出来，现在我想把过去的罪恶都写出来，把心底最阴暗的地方暴露在阳光下，做一次内心的忏悔，让大家看到的邪淫的罪报。我今年27岁了，多年来深受淫魔所困，从我很小的时候就有了X的概念，五六岁小伙伴们一起玩过家家，在..

这段就是世尊又对龙王说，菩萨有一个法门，能够断除一切诸恶道苦。这个恶道，在六道里面是指三恶道，六道里面三恶道是最苦。如果以十法界来讲，六道都是恶道，虽然六道里面的人天善道比三恶道好，但是还是苦；以一真法界来说，十法界还是恶道。所以，一切诸恶道苦有这三方面的意思，第一，指六道里面的三恶道；第二，指十法..

呷绒多吉上师开示连载(56)我们平常聊天的时候以为这些没有罪业，就随随便便地想怎么聊就怎么聊。但是真正去观察的话这个里面全都是贪嗔痴三毒，除了这个以外很少有点意义的。偶尔会讲一点有意义的话，但基本上都是没有意义的具有贪嗔痴三毒的语言，所以都是恶业，都是绮语，这也是十种恶里面的一种。我们平常做功课，看法本..

西方极乐世界为什么没有三恶道?不但三恶道没有，三善道也没有;这个天、人、阿修罗是三善道，他那里也没有。我们要是懂得这个理论，这一桩事情就决定没有疑惑了。那一边人不造恶，那一边的人也不造善，换句话说，六道里面的善业、恶业，他们都不造，他没有因，哪来的果报?道理在此地。西方世界人所造叫「净业」，这个「净业..

【华严经云：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。】这是《华严经》上的经文。为什么说没有菩提心，修一切善法，就叫魔业?佛这个话说的是不是太过分了一点?给诸位说，一点都不过分，说的完全是事实，这是我们要特别警觉到的。佛在经上常讲「三世怨」。什么叫三世怨?第一生修善积德，没有菩提心。第二生享福，因为前生修的善因..

 呷绒多吉上师开示连载(19)三殊胜的第二个是“正行无缘殊胜”。为什么行持善法的过程中要做到“正行无缘”呢?这样善法不容易被破坏。比如，我们今天做善法没有以“正行无缘”摄持，有这样的念头“看看这个师兄有一点毛病，那个师父也有点不行”，今天修的法就不一定殊胜。因此，心要定下来，要安住。上师讲法的时候，..

 呷绒多吉上师开示连载551平常我们不管做什么功德和善法都要发大乘的无上殊胜的菩提心，因此我们在受八关斋戒之前必须要发菩提心。每个人首先观察一下自己的心态，到这里来受戒的目的是什么?有可能有的人没有什么目的跑来了;也有可能有的人畏惧自己造了很多恶业等等而来受持八关斋戒。但不管你抱着什么样的念头来，现..