呷绒多吉上师开示连载551平常我们不管做什么功德和善法都要发大乘的无上殊胜的菩提心，因此我们在受八关斋戒之前必须要发菩提心。每个人首先观察一下自己的心态，到这里来受戒的目的是什么?有可能有的人没有什么目的跑来了;也有可能有的人畏惧自己造了很多恶业等等而来受持八关斋戒。但不管你抱着什么样的念头来，现..

 呷绒多吉上师开示连载537能一辈子戒掉肉食是很好的，实在戒不掉就少吃一点点。因为吃肉对身体各个方面都不好，可以说没有一点点好处。其实，素食也一样有营养的，城市里面各种各样的蔬菜很多，根本不用担心缺乏营养，吃肉反而对身体不好。现在的肉食里面有各种各样的激素，动物在被宰杀的时候由于紧张、害怕而导致体..

 《佛子行三十七颂》讲记(144)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)诸众恭敬遍荣誉，财物量等多闻天，然知世妙无实义，无骄傲是佛子行。里面的内容就是说，当你年富力强的时候，不管金钱还是名气上，帮助他人的力量比较大一些。假如不那么年轻了，金钱名气也没有的话呢，可..

        慈悲喜舍就是我们说的四无量心。与一切众生乐是慈无量心;拔一切众生苦是悲无量心;见到一切众生离苦得乐，心生欢喜，是喜无量心;救度一切众生，怨亲平等，不起怨憎，虽度无量无边的众生，不执着一切众生是我所度的，这是舍无量心。慈悲是我们佛教的根本，喜舍是从慈悲当中..

假令我今说功德， 假如说，我今天来说这个圣三昧的功德的话，犹彼恒河取一沙。我所说的不过，是所有诸多功德里边的，象恒河沙数功德里边，拿出一粒沙子的功德来给你讲，只讲一丁点而已，其他的太多太多了，我没法儿穷尽来给你讲，我就是说上几劫，也说不尽，我就是用佛之辨才，用佛之无穷之辨才来说，也不能尽，也不可言说..

怎样的思惟最好?念佛的思惟最好。念佛是不是思惟啊?念佛这个思惟是最好的，思惟诸佛现前，思惟一切诸佛现前，一切诸佛阿弥陀佛为代表人物，阿弥陀佛为第一，思惟阿弥陀佛，因为一切诸佛都赞叹阿弥陀佛，所以我们思惟阿弥陀佛也得一切诸佛之赞叹，所以思惟阿弥陀佛是最好。那么怎么样思惟阿弥陀佛最好啊?念念不离阿弥陀佛，..

那如何来灭除这个无明呢?《心经》中说，是诸法空相。无明并不是一个具体的实物，无明当体是空，不是真的，本来没有，那又何谈破呢?实际上无明没有什么可以破不破的，一觉便没有了。就像我们说的，一灯能破千年暗，只要灯一亮，这个黑暗也就没有了，一觉便了。所以无无明，也就是说，没有一个实实在在的无明等着你去破，无明..

问：对善法的执著，什么时候该舍弃？索达吉堪布答：正如孩童追求游戏的快乐一样，菩萨对所做的善法事业，心里应该乐于耽著，永不餍足。每个人都有童年时代，当时对自己的玩具或者跟小朋友一起玩，非常执著，也极有兴趣，只要有人陪自己玩，从早到晚不吃不喝都可以。但现在一想起来，那时候的执著确实有点愚痴。我自己在读小..

问：日食、月食时，修善法的功德极大，这种说法对吗？  索达吉堪布答：以有关经典来观察，确实功德极大。以前我随法王去印度时，得到过一本书，里面就引用了很多大乘经典宣讲这方面的道理。后来我很想翻译，但不知道书放在哪里了，到目前为止还没找到。不管怎么样，一般来说，月食时修法，功德增长十万倍；日食时修法..

就像播种前必须清理田地那样，如果不加整修就播种，即使日后护理得再精心，也很难有收获。认识暇满人身的意义，是为修行营造良好的心灵环境。因为佛法是心地法门，一切修行最终都要落实到内心，完成心行的转变。就像播种前必须清理田地、改良土壤那样，我们的内心，因为长期疏于管理而杂草丛生，乱石嶙峋。如果不加整修就直..