摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第170集 2015年1月24日 讲于 香港　　【解】恶道众生善根微弱，复多宿业，蒙佛愿力加被，摄受往生。　　我们把这些事实真相搞清楚、搞明白了，我们自己念佛往生的信心就增长了、就提升了。恶道有往生的，恶道里头有佛菩萨现畜生身，现饿鬼身度饿鬼，现地狱身度地狱众生。　　这..

　1 见惑里面，第一个是身见，第二个是边见，第三个是见取见，第四个是戒取见，最后一个是邪见。什么是邪见？所有一切错误的看法都称之为邪见。2 你看错了，你的见解错了，你是六道凡夫。纵然你想的跟经上讲的一样，还是错了，错在哪里？你做不到。做不到就是你的身见、边见、见取见、戒取见、邪见没有放下，你还有这些东..

早年我初学佛的时候，章嘉大师教我：想发财不难，修财布施你就得到;想聪明智慧也不难，修法布施得聪明智慧;求长寿也不难，修无畏布施。世间所有一切众生，他们的福报，总离不开这个因果报应。命里头有，有这个财富，丢不掉，或者有大灾难，房子被火烧了，打水漂了，你的财富完全没有了，可是你命里头有，这个漂走了，过上..

护持学佛网佛陀教化众生的方法，老是应病与药，观机逗教。是什么样的人，佛陀就说什么样的法。佛陀像钟一样，小叩则小鸣，大叩则大鸣。 有一天，一个练习马的调马师带着诚恳的心来请求佛陀指导他的迷津。佛陀明白他的身份，就问他：“你很懂得调马，马的性情你都已经知道。现在我来问你，你究竟用几种方法来调伏你的马匹呢..

　　1、“无住生心”，“无住”是心里头痕迹都没有;“生心”是起心动念。佛菩萨普度众生，他的本事就是“生心”同时有“无住”，这就是他高明处;我们凡夫“生心”不能“无住”，“无住”不能“生心”，心里头一定要“有住”。　　2、　阿赖耶里面就像一个仓库一样储藏室，这个印象就放在里头永远不会失去，遇到缘它就起现..

微信分享护持学佛网 　　佛陀对众生的念头思惟无所不知　　【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”毕竟要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。　　【经典原文】如来观知一切诸法..

微信分享护持学佛网 《佛说见正经》记载，一天，佛和学生们在罗阅只城外的一棵大树下歇息，有一位新削发的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来申报呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：学生们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起先是种子时..

微信分享护持学佛网 　　复有十业。能令众生得多病报。　　一者好喜打拍一切众生。　　二者劝他令打。　　三者赞叹打法。　　四者见打欢乐。　　五者恼乱父母。令心忧恼。　　六者恼乱贤圣。　　七者见怨病苦。心大欢乐。　　八者见怨痊愈。心生不乐。　　九者于怨病所。与非治药。　　十者宿食不消。而复更食。　　所以十..

微信分享护持学佛网 　　六道轮回　　是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离死活。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教不能令众生永离死活轮回，彻底断除苦报。所以在佛教里被称为外道。　　六道表示因做作善恶各..

微信分享护持学佛网 　　今天11月25日，藏历十月十五，阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极，凡有诸福善，真心用回向。愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在今朝，见闻皆精进，共生极乐国，见佛了死活，如佛度一切。愿诸众生吉祥圆满!顶礼南无阿弥陀佛!　　阿弥陀佛是..