微信分享护持学佛网 　　编者按：这则故事摘自《维摩诘经》，主人公舍利弗是佛陀十大学生之一。以聪明第一著称。经中孺子问佛佛国一事，佛言佛国净土是心净的示现。这个时刻舍利佛心中不免升起疑虑，我们娑婆世界坑洼赓续，肮脏不堪，难道是师长教师心不清净的原因。从而引出以下的对话。佛国肃静　　【经文】贤者舍利弗。..

微信分享护持学佛网 　　众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。　　《佛说解忧经》：“众生无数，轮回无边，如蚁轮回，无有穷尽。众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。以前有情，轮回来去，数不能知。所有大地之土都聚一处，和为泥丸，大小如豆，数彼众生无始劫来所生父母子孙，每一人下一泥丸，如是泥丸下尽，父..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第127集 2014年10月31日 讲于 香港佛出现必然有众生，众生有感，佛则有应。众生希望佛来教我们，佛就现身教导我们；众生欢喜菩萨教我们，佛就现菩萨身教我们。佛没有起心动念，没有分别、执着，永远是“随众生心，应所知量”，众生心里怎么想，他就怎么变现。这个地方一定要明了“佛”..

微信分享护持学佛网 　　一、世界。　　世界这个词是偏中国化的，前人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的熟悉也是这样，宙这个字是古往今来一切的时间，宇是无垠无限的空间。所以中国前人对宇宙的熟悉，对世界的熟悉是空间和时间复合而成的一种状态。..

佛为什么这么多？实际上我们在理上讲，能体会得到，《华严经》上佛告诉我们，「一切众生本来是佛」，这句话非常重要。所以，佛的心平等，菩萨的心永远怀着感恩、诚敬，因为他知道一切众生都是佛，一切众生将来都要成佛，只是早晚不同。早晚不同的原因，经上讲得很好，总在遇缘不同。我们这一生当中遇到这个缘分，如果真想成..

学佛头一个要认识，生命是永恒的，一切众生，记住，一切众生的生命是永恒的，连花草树木、山河大地都不例外，身体不一样那是缘聚缘散。身体，形状的身体，有形的，有生有灭；灵性不是物质，灵性没有生灭，我们一般人讲灵魂，灵魂没有生灭。身不是自己，灵魂是自己。可是佛法讲灵魂也不是自己，为什么？灵魂迷惑，没觉悟，觉..

阿弥陀佛有法身、有报身、有应身、有化身，在极乐世界你全看到了。法身是常寂光，报身是实报庄严土，身有无量相，相有无量好，应身佛出现在方便有余土、凡圣同居土。但是十方诸佛刹土，应身跟化身都不是真的，唯独西方极乐世界四种身全是真的，都是从自性流出来的。极乐世界的化身佛随类化身，专门做接引众生，做这个用途，..

　　摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第125集 2014年10月29日 讲于 香港　　小乘须陀洹恢复两个本能，这经上讲的。人有本能，本能表现在外面就是六种神通，科学家没有。须陀洹有天眼通、天耳能。天眼没障碍，坐在这房子，隔壁那人在那里清清楚楚的；楼上的人，楼下你都看到；科学家不行，没这个能力。有天耳不需要用手..

1 教化众生，要恒顺众生；你要不恒顺众生，他不接受你教化！所以佛菩萨在九法界里面现身，不是随自己的意思，是随顺众生的意思，众生喜欢什么身相，他就现什么身相。2 诸佛菩萨没有固定的身相，因此他能够随类现身，甚至于男女老幼、各行各业，什么样身相他都能现。我们在《普门品》看到观世音菩萨三十二应，在《华严经》里..

1 佛在大经《无量寿经》里面，为我们提出了修行的宗旨，“发菩提心，一向专念”。“发菩提心”就是信愿，“一向专念”就是执持名号，这两句就是小本《弥陀经》所说的“信愿行”三资粮，这三条缺一不可。2 “发菩提心”，非常重要！“菩提”是梵语，翻成中文是觉悟的意思。我们的真心本性不但是觉悟，而且是圆满的觉悟。所以..