前天有个同学来问我，他参加这次香港受戒，戒坛师父劝他要修占察忏法，他来问我。我说，占察忏法包含在一句佛号当中，你念这句佛号，占察忏法全修了。他明白了。不能见这个就学这个，见那个学那个，那你就乱了，你就把极乐世界放弃了。占察忏法是给谁讲的？不是给念佛人讲的，不是给要求生净土人讲的，他们不想修净土，..

　忏悔真正的意思，我在年轻的时候章嘉大师教我，真修忏悔法，因为那个时候我没出家，我还在工作，大师告诉我，佛法重实质不重形式。形式就是它的仪规，那个时候没有人教我，有人教我，我也很难接受。大师对我非常清楚，用善巧方便来诱导我，告诉我重实质。实质是什么？后不再造，这叫真忏悔。在佛菩萨面前忏悔了，忏悔完..

　法藏比丘在老师面前，教导我们事师之道，对老师的恭敬。圣学、佛法学习的禀性，也就是学习所要求的，是老实、听话、真干，这个禀性好，老实人不怀疑，学习的态度真诚，真诚心、恭敬心、清净心，他能听得进去，他能保持，他能落实，真正得利益。这就是净宗学人的条件。这个条件不足，要把它补起来，为什么？不足，你这一..

　1今天这个世间，造恶业的众生多，他来找麻烦，来毁谤、来侮辱，来陷害，我们一笑了之，对待这些人还要生感恩的心，为什么？他消我的业障。2我们在六道里头无始劫来，不知造了多少恶业，这业障怎么消除？他们这些人用这个方法对我，我恭恭敬敬的“阿弥陀佛”，完全接受，业障就消除。如果我不接受，好了，有这个业障就对..

微信分享护持学佛网 一、施食可以 改变命运 化解业障 治疗疾病 超度累世宗亲和债主 积累福报 具足无量福德 寿命延长 一切罪障悉灭经典上说，诸天早食，佛午食，畜生午后食，鬼夜食。据《毗尼三昧经》上佛说：“夙兴诸天食，日午诸佛食，日西畜生食，日暮鬼神食”。可见施食的时间不合，来接收赡养布施的对象也会有所不合..

　　「又此土修行，若生魔障，则以念佛治之」，这句话要记住，因为我们在现前的社会常常遇到。遇到怎么办？劝他念佛，念阿弥陀佛，一心专念，求生净土。他的时节因缘到了，佛一定带他走；他时节因缘还没到，佛会帮助他化解灾难。这个要真信，一点都不怀疑。一生无论什么环境现前，全都是佛菩萨安排的。再不好的环境，再艰难..

1一般人的毛病习气难改，习气当中，最让别人讨厌的是什么？傲慢。傲慢是大烦恼，好胜好强、要超过别人，这种意念很不好，这是很大的业障。2傲慢的人，因为有我见，总是觉得自己比别人强，别人不如他，他不晓得一切法是平等的，他在平等里面起了贡高我慢，平等心失掉了。如果不是平等心，决定不能见性，决定不能破业障！3“..

1 我们凡夫，妄念纷飞，定慧全无！妄念纷飞，这是意志不集中、心思散乱。心散乱就障碍智慧，智慧是从清净心里面生的，心散乱就没有智慧，这是所谓的“业障深重”！这个事实真相，要不是佛为我们说出来，我们怎么会知道？2 佛教给我们，在一切境界里面，无论是顺境、逆境，都不动心。这个心一动，就是造业，就是业障现前。所..

无论过去、现前，我们都曾造过很多业，譬如，毁谤别人、侮辱别人，这是言语的造作，杀生是身体的造作，所谓「身语意」三业的造作。而忏悔不是在佛菩萨面前说出自己所有的过失，求佛菩萨原谅。章嘉大师说，忏悔真正的意义是「后不再造」，知道过去已经做错了，从今尔后，不再重犯，这是「忏悔」。忏悔并不着重形式，形式是..

　　“佛陀!学生一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，不时出言不逊，慢待父老。　　“我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴隐瞒她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想..