佛住世的时候，有一个老年人想要出家修道。当时佛不在祇桓精舍，佛的弟子一看到这个老年人，这么大年纪了，又老又穷，又邋遢，出什么家呢？这些证果阿罗汉一观察：这个老年人啊！一点善根都没有，在八万大劫以内没有一点善根，这不能出家的，因为出家一定要有善根。　　所谓“莫道出家容易得，皆因屡世种菩提”，生生..

首页>>历代高僧大德的故事(目录)>>相了(一喝顿悟)相了(一喝顿悟) 金太宗天会十一年，在义州的一个村子里，有一户姓宋的书香人家。生下了一个男婴。这孩子呱呱落地之时，有五色祥云笼罩房屋，邻居都预言他将来必有大出息。在孩提时期，这孩子聪明伶俐，行必直视，坐必盘腿，大异于常人。 有一天。他在家里听祖父吟诵一篇古..

首页 >> 历代高僧大德的故事 >> 鉴空(顿悟前身)鉴空(顿悟前身) 释鉴空，俗姓齐，俗名君房，吴郡人。少年时，家庭贫穷，他虽然勤于学习，但却难以持久。到了壮年，他吟诗作文，自然朴实，不求靡丽。经常游历于吴、楚之间，已经四五年了，干谒显贵人家，所得到的赏赐相当菲薄。有时身边的钱多到数贯，他就莫名其妙地生起病来..

首页>>佛学书库>>顿悟入道要门论顿悟入道要门论大珠慧海禅师 著大珠慧海禅师 师建州朱氏子。依越州大云寺智和尚受业。初参马祖。祖曰：来须何事？曰：来求佛法。祖曰：我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么？曰：那个是慧海宝藏？祖曰：即今问我者是汝宝藏，一切具足，何假外求。师于言下自识本心，踊跃..

佛，不是一尊偶像，而是人生修行的硕果，不一定要焚香叩拜，佛在心中，而不在身外，佛是过来人，人是未来佛，佛之所以为佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事，人之所以是人，皆因七情六欲缠身，看不透，也走不出来，佛有大小，人分三六九等，若心能顿悟，学会满足，你我皆可成佛。因众生不了解真理，不懂享..

话说在《妙法莲华经》“提婆达多”品中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主，聪明伶俐，善根深厚，年龄才八岁的时候，就有很多不平凡的事迹。“龙女”，大家都这样尊敬地称呼她。小小年纪的龙女，生性就和别的女孩子不同，好吃的糖果、好玩的玩具，她都不感兴趣，她最喜欢的就是听闻..

我们要明白，自己高兴时是真的高兴，还是因为有别人的赞美和奉承而感觉很快乐。如果是因为别人的态度而感觉快乐，这仅仅是一种因虚荣心而起的浪花而已，不是真正的快乐。为什么有很多人过劳死，以及很多人最后撑不住压力，升官发财后做一些诸如跳楼、吃药等极端举动?这些都是因为他们没有了解自己的情绪到底是真快乐还是假..

问:「禅宗」顿悟法门能达到「明心见性」,大开圆解。又有人说:不依禅修也能证悟此明心见性。对 于此疑,若不依禅修,而能顿悟「明心见性」法门,能否请禅师释疑?帕奥禅师答:我不了解北传佛法,因此我不知道你所谓的「顿悟」指的是什么? 不过,我想为你解说南传的教法。根据南传佛法,人可分为四种: 敏知者——听闻佛法的..

什么是顿悟成佛?顿悟成佛是惠能南宗禅法的特有标志。惠能顿悟说的立论基础是人们当下的现实之心。所谓悟就是自心任运，自心般若智慧在念念无著中的自然显现，这就决定了“悟”必为顿悟，它就在人们当下一念之中得以实现，“不悟即是佛是众生，一念若悟，即众生是佛”。这种“顿悟”显然是不..

中国佛学为什么重顿悟?直观与顿悟是中国佛学最重要的思维方式。与经由概念而通达实在这一有中介、有隔膜的方法相比，直观体验的方法有真实不欺、直接明了的优点，但同时也存在着难以表达、难以让人分享的困境。这种思维方式有其印度之源，同时也受到了中国传统思维模式的重大影响。直观内证的修学方式可以在早期禅籍中找到..