积极随缘人有形形色色的欲望，也愿意为欲望去付出很多，但不一定都能得到，不一定都能成功。当你付出了以后，一定要享受付出的过程;最后这件事情即使没成功，也应该欢欢喜喜让它随风而去。能够做到这点，就是放下。在佛教里，这种放下很重要，也叫“随缘”。很多人分不清楚“随缘”和“随便”的差别，以为佛陀说随缘就是不..

处在人际关系复杂的现代社会，如何坚守善恶是非观念，不与世俗同流合污，而又能圆融的与人和谐相处，《大乘起信论》中的‘随缘不变，不变随缘’是为人处世最好的性格。所谓‘随缘’，就是要随顺因缘。世间万法，都是因缘和合而存在，每个人都离不开因缘法而存活;同样的，每一个人的思想观念、言行举止，也会成为影响别人的..

因为我们的信仰，生命对我们而言，已经非常非常厚待了!所以我们应该非常感恩才是，而不应该抱怨!因为这种抱怨来自于我执，来自于自己情绪化的结果;来自于自己不愿意接受现实：自己曾经播的种子，今天所产生的一个结果!不服气会更加痛苦!所以要认账：我认了，因为那是我自己做的，自作自受，不认不行!但是，在我们认了的同时..

学恩师随缘念佛，师父随什么缘?随众生想去西方这个缘。对吧，他老人家在念佛，因为我们想学，因为我们希望学，所以他随着我们这个愿望，留在这，教育我们，帮助我们提高， 劝我们深信，切愿，产生信心，发出愿心，去西方极乐世界。那要是说师父象我们这种境界，家也不要了，公司也关了，工作也辞了，去念佛，那他老人..

我们这些人是居于中间的那些人，忙吧，也没有那么忙;闲吧也没有那么闲。这个时候，印光老和尚说随我们自己的这个工作生活的习惯，抓紧时间念佛。“从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭”。我自己的体会，我肯定是居于这两者之间的。比如说我刷..

昨天，带领居士们放生了70只小松鼠，药食后作画纪念。好多人疑问起来，不是农历每月初八放生嘛?昨天什么日子?你瞧，执着了不是。说一说这放生的缘起，与徒弟前去市场采买供佛鲜花，偶遇一个卖松鼠的摊位，小小松鼠，很是可爱，但目光中带着恐惧。人都怕坐牢，这笼中的小松鼠何尝不是失去了自由，仿佛在坐牢呢?眼看贩卖的商..

佛陀是梵文的发音，意思是觉悟者。所谓的觉悟，就是他的潜能开发到了完美的境界。释迦牟尼佛的智商和情商都已经开发到了一个完美境界，这就是觉悟，我们称他为觉悟者――佛陀。他觉悟了，明白万事万物都是来自因缘和合。比如有个名叫嘎玛的喇嘛要来上海，大家在手机或互联网上发布信息，说这个人会讲中文，最好都能来听他讲..

生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。 因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然。昨天，是一道风景，看见了，模糊了;时间是一个过客，记住了，遗忘了;生活是一个漏斗，得到了，失去了。世上没有不平的事，只有不平的心。人没有完美，幸福没有一百分，这个世界上..

【一】佛法当中常说的两句话，「随缘不变，不变随缘」;我们又加了两句，加这两句是说明四种不同的境界。「不变随缘」是佛境界，真如随缘是菩萨心，这个菩萨不是别的菩萨，是倒驾慈航的菩萨，也就是他早就成了佛，现在以菩萨身分出现在世间，他是不变随缘。第二种是「随缘不变」，这是真的是菩萨，不是倒驾慈航;菩萨在学佛，..

一、善导大师「涅正因」之偈《法事赞》是善导大师以赞偈的形式解释《阿弥陀经》的要义，其中这四句话是非常著名的，也就是解释《阿弥陀经》「少善根不得往生，执持名号一心不乱即得往生」这一段往生正因的经文(《善导大师全集》四三七页)：极乐无为涅界，随缘杂善恐难生;故使如来选要法，教念弥陀专复专。1.涅报土「极乐无..