修道是要修道，而不是在术上面。术要正心，而且尽量不要学太多术，因为人很容易心不正。尤其是看不到因果真相时，是很危险的。道教以前发达，后来慢慢隐没。我想一个东西的隐没和发达，都是老天爷的安排。道教和佛教也不出老天爷安排。比如公平来讲，像佛教以前为什么会出现三武一宗，也是因为早期佛教太奢侈，浪费太多劳动..

这次要讲心的问题。现在很多人讲观心，怎么是观心的什么?有时候大家又落入意识，就是大脑思维的东西。有些法叫你观心脏的位置，有没有道理呢。有的，这就是心神的位置。心神大概像个人的样子。心神要清。所以禅宗一法中的观心中，也让心清，就是心神清。心神清爽了，人就能跟大宇宙一体了，所以古代禅宗道场通通建在道教的..

现在最大的问题，不是贫穷，而是浪费。我常说，劝富人把钱拿来救济穷人，这是很小一部分。能劝人惜福，爱惜资源，粮食，水。这才是最大的部分。现在说穷，人怎么穷，天无绝人之路。少部分的穷不会引起灾难，但大部分的铺张浪费，将是未来灾难的根源。浪费最不可取。现在人口多聚集在城市，而且物质越来越便宜，太便宜了，导..

要检查自己的私心，是很不容易的。这次讲阴德。因为有些福报，也是私心感召。福报和努力有关，但阴德不一样。你拼命做，你就有福报了。天道酬勤。阴德是心存天地，存大众，存老百姓，这才是阴德。修道是修阴德，所以你看古来当神仙的，你说他有福报吗?有些修道人生前没有多少福报，也没有名气。但人家就当上神仙，这就是阴..

学佛后都讲福报，那什么是福报，我们误解的很厉害。一般以为很多钱，很多事情很顺利，乃至拿钱来供养三宝，这叫福报。像现在很多富翁。古人对福报的看法，是福，寿命，健康，寿终正寝，安宁。福不仅是钱财，更重要是子孙兴旺，子孙满堂。这叫福报。但现在人把福报看成钱财了，社会天天报道这些。给人很大的误读。我们思维出..

很多名词一旦搞不清，我们就不知道什么意思。甚至佛经也弄错了。比如金刚经，金刚经说，以恒河沙等的七宝去布施，是人的福德多不多。佛说，很多。但不还是不如念金刚经多。佛经，比如金刚经，法华经，华严经等，都有这个对比。对比多不多。可是这么一对比，你就错解了。就像法华经说，念观音菩萨名号和念六十二亿恒河沙菩萨..

一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出来，但你如果做了大坏事或大善事，多坏事或者多善事，脸上就会现出来。表现做坏事或善事的缺德纹或者阴德纹，主要是在几个地方表现：一：印堂印堂号命宫，主一生荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失..

修道要讲阴功，阴德。阴德来自教化百姓。所以自古佛法都为教化百姓向善，断恶修善，乃至出离轮回之苦。轮回是什么，轮回就是重复做错误的事，就是轮回。所以要修道，就要明白三点。第一，莫欺百姓，福归百姓家。佛法功德不是为了让你给佛贴金，而是通过佛法来教化百姓向善。寺院，佛像都是教化的目的，而不是攀比佛像之贵贱..

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。古人的「为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义..

怎样积阴德?人生要得幸福善报，就一定要积德行善;善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告诉我们，日常生活当中，无论行、..