问：怎么让不信佛法的人破迷、开悟？达真堪布答：要慢慢引导。他有善根的话，今天他悟不到，是因为机缘没有成熟，也许明天就开悟了。比如有的利根者，机缘没到时，就是一个凡夫，不信，也不学；机缘一到，突然就开悟了，或特别精进。一般的人慢慢引导，让他信佛，然后修行，这样慢慢就开悟了。..

问：学习佛法每天必须要做的事情是什么？达真堪布答：每天按次第、按仪轨修行；在固定的时间里做课；把生活和修行结合起来，在生活中落实佛法，在生活当中修行。在固定时间里学修是增加自己的定力，增加自己的智慧；在生活当中修，就是一点点去转念，修炼自己。..

问：学佛修行、懂得因果以后，一面对问题，或者犯错的时候还是很苦恼。怎么解决呢？达真堪布答：还是没有掌握佛法的方法。虽然犯错误了，但是我们现在有佛法，可以改变啊！发现错误是好事，不用烦恼，找到了问题就好解决了，以佛法来解决。为什么我们学佛了、修行了，却还有烦恼？因为我们遇到对境的时候，业力现前的时候，..

问：在佛菩萨的境界中，还有善恶之分吗？达真堪布答：在佛菩萨的境界中，没有善恶。既然如此，佛为什么还宣讲善恶，取舍因果呢？因为胜义谛里没有，而世俗谛里有。但二谛是双运的，不能分开。佛为什么有个法身，还有一个色身？因为法身是属于胜义谛的，色身是属于世俗谛的，色身佛是法身佛的幻化，二者是一体的。在佛的境界..

问：为了让身边的众生学佛修行，引导他们念佛、诵经，可以吗？达真堪布答：刚开始为了接引众生，这样做是可以的；但是真要解脱成佛，必须要有一个系统完整的修持方法，按这个方法学修，最终才能到达目的地。有时候念念佛，有时候诵诵经，有时候拜拜佛，这样只能种下点善根、积累点福报而已，根本不可能达到解脱成佛的目的。..

问：师兄跟我借钱，我不借是不是犯菩萨戒了？达真堪布答：现在我们是在修行，相互之间都是同修道友，都是善友——只能有这层关系，不能有别的关系。菩萨戒里有一条：“能帮助众生而不帮，是犯菩萨戒。”但是这指的是真正需要帮助的众生。做布施、做善事，一定要从两个方面观察。第一，要观察好对境。他..

问：既然念一个等于念一切，我们为什么还要念那么多咒语呢？达真堪布答：念一个等于念一切，念一切也等于念一个。这些咒语也有不同的缘起，不同的作用。诸法一性，诸佛一性，但是每位佛菩萨都有不同的愿力，这不是我们分别。文殊菩萨是一切诸佛菩萨智慧的体现；我们要开始讲法了，这个时候就念文殊心咒，祈祷文殊菩萨加持，..

问：我们打印经文、法相等学法资料时不小心印坏的，还有长时间使用而磨损的文本、法相及光盘等，以及请香或者佛教用品包装上的佛菩萨像，该如何处置才不会有过失？达真堪布答：可以念缘起咒，在干净的容器里烧掉，烧的时候也是以恭敬的心态。或者送到干净的河里、山上，让其自然消失也可以。..

问：上师经常讲“修行要如法”。那么，什么是如法，什么是不如法呢？达真堪布答：什么是“如法地修行”？简而言之，就是按次第、一个一个尽心尽力去做。法门有很多，修行的层次也有很多，你应该根据自己的因缘和根基去修。现在你的根基在哪里？如果你连出离心都没有，你就先要修出离心，先要去仔细听闻..

问：父母不在身边，怎样让他们学佛修行？达真堪布答：你尽量给他们提供条件，尽量去帮助他们。有些时候也不一定能帮到他们，这也是众生个人的因缘，你执着也没有用。一切尽心尽力去做，就行了。我们做不到的地方有很多，这也是没有办法的事情。不管是母子之间，还是夫妻之间，都有共业和个业。共业我们可以改变，你这边好了..