现在人总是找很多借口和理由。你是给谁修的？你是给谁学的？不都是给自己学的，给自己修的嘛！解脱是自己的事，成佛是自己的事。为什么要找那么多理由呢？“他不学我也不学！”“他学得不好，我就不学了。”你学佛和他有关系吗？比如说到这个道场来，负责人不注意说了一些话，心里就起烦恼了，然后就说..

方才讲的寂静处，也是修禅的机缘。佛讲，要给自己创造环境，要和环境相合。怎么和环境相合？主要是调整自己。这些违缘、障碍，都是自己制造的。若是你在家里、在单位，或者在其它的地方，能做到布施、持戒、忍辱、精进，若是你能非常圆融地处理好人际关系，然后没有违缘，没有障碍，这就是修行的环境。在家里修禅，首先你要..

问：为什么有些人患了癌症，通过修行还能康复呢？达真堪布答：这也是有因缘的，是宿世当中修来的善根和福德。当这些善根和福德成熟的时候，这些业自然就消失了。还有一种情况，就是恶业正在成熟的过程中，自已阿赖耶识中的善根也成熟了，这时如果善的力量比恶的力量强，恶业就会被压住。我们一心祈祷上师三宝，善的力量就容..

问：自己做生意的时候，心是好的，但是却总被人欺骗，不知道为什么？达真堪布答：你做生意有这样的情况，别人做生意却没有这样的情况。为什么呢？这不是巧合，而是有因缘的。你现在是明理不够，智慧不够。其实不是别人在欺骗你，而是你在欺骗别人。为什么这样讲？因为如是因，如是果，有因才有果。佛讲的每一句话都是真理，..

问：这些年地球为什么给人类带来这么大的灾害？达真堪布答：关于灾害，佛在2500年前就讲过，莲花生大士也讲过，不是地球在变，而是人类在变，这些灾难是人类自己造成的。人心在变，所以地球也在变。就像佛法里讲的，都是因业力所现，因业力所感，都是我们自己业力的感召。现在人类变得越来越没有仁义道德，为了暂时、微小的..

问：为什么说出离心是勇敢的心？达真堪布答：对世间没有丝毫的贪恋，日日夜夜地求解脱，这就是出离心。但你们现在很多人都不是在求解脱，而是在逃避。这种逃避心不是真正的出离心。出离心是一种勇敢的心，丝毫没有逃避。真正的解脱是什么？是当下解脱。在任何条件、任何环境下都不起烦恼，没有痛苦，这就是解脱，不是必须要..

问：取舍因果时掌握不好分寸，觉得自己很执着，怎么办？达真堪布答：我们现在所了解、明白的因果是不究竟、不圆满的。在你还不太明白的时候，因果显得很复杂，要取舍也很难。当你真正明白了以后，因果并不复杂，取舍起来也不难。什么是真正的明白？第一，取舍因果的前提条件是深信六道轮回。我们现在还没有完全深信轮回，所..

问：学习佛法可以消除业障吗？达真堪布答：当然可以。佛法里主要讲的就是两种智慧：无我的智慧和空性的智慧。这两种智慧是对治我执和法执的，也是对治烦恼和习气的。你要运用无我和空性的智慧，就要证悟无我和空性的智慧。怎样才能证悟这两种智慧呢？就是实修，按次第闻思修，最后才能证得。现在有些人虽然很有知识，也明白..

问：诵经时身体会感到不适，或者颤动。这是怎么回事？达真堪布答：肯定是心里不太清净，有些障碍，但没有什么事。可能是有佛菩萨来加持你，也可能是有其他众生来一起学修。所有的众生都是未来的佛，可以把他们都当成佛来恭敬；所有的众生都是我们宿世的父母，也可以用慈悲心对待他们。不要在意，不要害怕。心尽量放开，不会..

问：学佛的时候一看佛书就困，怎么回事？达真堪布答：可以说是业障，也可以说是自己的身心没调整好。我们念佛的时候，做课的时候，把握适度很重要。以前佛在世时，有位弟子，刚开始跟阿难学坐禅，但始终没有进入到那种状态，没有修成。后来他有机会请教佛陀。佛陀问他：“你以前在家时，是不是会弹琴？”“..