无论你在家里，在单位，还是在其他地方，若是能把你自己的架子、面子都放下，就是最大的施舍。所谓的架子、面子也就是佛法里讲的“自我”。其实爱摆架子、顾面子的人会特别累，特别痛苦，这种人不会自由自在，不会轻松快乐的。自己装模作样，给他人的感觉也是不自在、不轻松的，还不如自然一点，实在一点。给他人的感觉也是..

非常高兴能有这样一个机缘，和大家一起在大圆满法网络共修讲堂共修。我们的大圆满法网络坛城是最有代表性、最有加持力的一座坛城，大家不能把这座坛城当作一般的网络聊天室，否则你不会得到如是的利益和加持，希望大家要认识这点。为什么这样说呢？因为其他的道场，包括寺院，没有这么方便、这么殊胜的学修条件。我们不出家..

大家学佛修行不要凭感觉。感觉好时美得不得了，想自己“是不是快要成就，快要成佛了”？感觉不好时又很沮丧，想自己“是不是要堕落了，甚至要下金刚地狱了”？一切显现都是自心的幻化和游舞，大家不要自寻烦恼、自找痛苦。这些感受、觉受都是暂时的、不可靠的。不管感觉好还是不好，不管是有觉受还是没有觉受，我们现在有正..

我们每一座观修的时候，首先观察自己的相续，调整身心，端正身心，遮止不如法的行为，三门保持清净，这就是持戒度。打坐的过程中，会有很多困难，尤其是刚开始的时候，腿痛、腰痛、后背痛、昏沉、打瞌睡等，这都很正常，都需要调整，不起厌烦心，不失去坚定的信心。你应该这样想：就是因为自己修行不够、业障深重，所以才出..

在修法的过程中，一定要时刻对照自己，改变自己，这很重要。别人没有错，都是自己的错。为什么这样说？因为如果自己能把握住，谁也伤害不到你；如果把握不住，谁都会伤害你，实际上是自己的分别执着在伤害自己。所以不管是顺境还是逆境，都可以转为道用。在一切对境当中，谁能把握住心态，谁就是胜利者，谁就能解脱。否则就..

“不闻他人赞己德”，不听闻他人赞叹自己的功德。为什么呢？因为这样很容易生起傲慢。其实我们若是要听，就听一些诽谤；若是接受，就接受一些指责与伤害。我经常跟大家讲，什么是真正的善知识？能直接指出你的毛病、缺点、弱点的人，才是真正的善知识。我们的敌人、仇人、恶人，都是我们真正的善知识。他们才能看出来这些，..

问：众生是因为什么才堕入轮回之中？达真堪布答:从无始劫至今，在六道轮回的苦海中，我们等于是患有贪嗔痴慢疑五毒的病人，受尽了无量的痛苦，一直没有医治好。我们要想从这些痛苦中解脱出来，就要医治好这些贪嗔痴慢疑的病。只有将这些病治好了，才不会再堕入六道轮回感受痛苦了。..

具有正法的道场，具有正法的寺院，是众生福德的一种显现，这非常稀有。因为什么？因为那是佛菩萨的加工厂，可以说能打造菩萨、佛陀。你看，一个菩萨，一位佛陀，能利益无数的众生。弘法才能利生，菩萨才有度化众生的能力，佛陀才有度化众生的能力。菩萨是怎么产生的？佛陀是怎样出现的？就是在正规的道场，在正规的寺庙里产..

自己可以给自己制造快乐，也可以给自己制造痛苦。是痛苦还是快乐，完全由自己决定。我们处理事情时往往没有正知正见，都是碰运气。做事情应该依正知正见做，但是我们的妄想、分别遮障了正知正见。在生活中、工作中，不该想的不想，该想的都能想的到，这叫正知正见。该想的没有想，想的都是没有用的，这叫邪知邪见，叫妄念。..

从前，嘎达亚那尊者以神通到饿鬼道时，遇到了一个饿鬼母。饿鬼母对他说：“如果你要去卫藏，就帮我捎个信儿：我丈夫去卫藏找食物，已经去了好多年了，一直没有回来。你如果看到他了，就告诉他，若是找到食物了，就尽快回来，不然我和孩子们都快饿死了。”那位尊者说：“有那么多饿鬼，我怎么能认出他呢？”她说自己的丈夫具..