不起嗔心嗔恨是爆发性的，一旦生起，要么骂人，要么打人。有的人甚至让他人家破人亡，最后自己也流离失所。佛法里讲，嗔恨心一生起来，相续中所积累的善根和福德会被彻底毁坏。因为嗔恨心一生起来，相续立刻就变得不清净了，就像本来很平静的水面，被棍棒击打，就会波澜起伏。同样的道理，有的人嗔恨心一生起来，杀人、放火..

“公平正直天人道”：能做到公平和正直的这种人，走的是天人道。之所以称“天人道”，是指他的今生、来世都会快乐。一个公平公正的好人，他一切时都会顺利、如意，今生来世都会快乐。  “虚伪狡诈邪魔道”：之所以称“邪魔道”，是指他的今生来世都要遭受难忍的痛苦。这种人事事都不会顺利，不会如意，都会痛苦。 &nbs..

一棵大树有树根、树茎、树枝、树叶、树花和树果，同样，做人也有很多规矩与原则。树根般的做人的规矩与原则指什么?智慧和稳重。树茎般的做人的规矩与原则是什么?就是有惭愧心和不放逸。今天讲树枝般做人的规矩与原则：正直。  无论何时，人都要正直，要做到公平公正。  若是没有树根、树茎，就不会有树枝。树枝是..

绮语就是说那些没有用的闲话、废话。现在很多人都有这个习气，闲话、废话不离口，到处说这些没有用的。  我们都是学佛人，修行人，彼此之间都是善知识、善友，这些闲话应该统统断掉。说这些闲话有什么意义啊?我们之间应该多谈佛法，说修行的体会。换个话题有什么可难的?上师和弟子之间，金刚兄弟之间，应该交流佛法里..

很多人经常说是非，说一些没有用、不符实际的话，或者挑拔离间的话。这些语言就好像不净粪一样，他一开口，身边的人心里就生厌恶——他要么说粗语，要么说恶语，不会说别的。  还有些人就爱说绮语、说是非。你现在说话没有威力，没人信服，就是因为前世说的绮语太多了。即使说的是实话、是真理，也没有人听。真理，无..

禅定是心专注、不动摇。有时候我们也在固定的时间、环境中修禅，但是更重要的是在日常生活中修禅。  在日常生活中修禅，就是要提起善念，提起正念，保持正知正见，然后专注。作为佛弟子，我们都有一些正知正见，应该提起并保持这些正知正见。若是有无我和空性的见解，就提起这种正念，然后尽量于其中安住。若是没有无..

从世间的角度来讲，有些人刚开始发心很好，做事也很有规矩，但是一旦得到了一些地位、钱财，人就变了。以前没有地位、权力的时候，这个人还很善良、很正，但是一旦有了地位、权力，他就开始滥用权力、无恶不作，最后的下场就是人财两空，进监狱甚至被判死刑了。还有一些人之前没有很多钱的时候，也是很好、很正的一个人，但..

现在社会上有很多这样的人，整天在外面吃喝嫖赌，不好好工作，也不好好生活，所做都是无有意义的事情。这些人每天还特别忙，根本没有时间，昼夜颠倒了，晚上到造业的场合，白天睡觉，一点空闲也没有，但是所做的一切都是无有意义的，甚至暂时与究竟上给自他都带了伤害与痛苦。不能这样!  从出世间、佛法的角度讲，有些..

吃饭中毒了，生病了;穿衣服中邪了，生病了;没有营养，或者不注意身体，疲劳过度，生病了。这些客观上的因不是主要的，主要的因是业。杀业太重所以有病。  现在有些人，一会儿心脏病犯了，一会儿糖尿病犯了，一会儿头疼了，一会儿腰酸了，这都是杀业的果报。有些人一患病就怕死，然后到医院查这个、查那个，吃这个药、..

修行要有标准目标所谓的刚强难化，是不是天天杀生、喝酒、吃肉，不拜佛、不修法？不是。真正刚强难化的是佛教油子，佛法对他们也没有办法。表面上什么都会，理论上都懂，但是内心充满了傲气，谁都看不起，对这种人佛法就没有办法了。即使是天天喝酒吃肉的人，如果能找个机会、用些方法，也能度化；再不行就等机缘，一旦机缘..