换句话说，伤害父母师长得人且死不悔改得人，佛祖也没办法救他。

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有..

慈悲与智慧(十)◎‘这是我在人间最后的受生，我是为了成佛而才生在人间；我要做人中最伟大最尊贵的觉者佛陀，我要广度救济一切众生!’--悉达多太子◎‘我是为了解脱老病死的痛苦，不再沉沦；以及推翻阶级的制度，使众生平等；所以我毅然的出家学道。我曾三禀父王，父王不允。我爱父王，我更要为一切众生服务。所以请你们打..

问：对修行人而言，无端诽谤意味着什么？索达吉堪布答：《修心八颂》云：“愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者，亏损失败自取受，利益胜利奉献他。”恰卡瓦格西为求这一颂的后两句，依止夏日瓦上师六年之后，才得到了传承。他一生依止修行，最后断尽了我执及我所执。这一颂从字面上看很容易懂，然而内涵非常深广奥秘。行者如果..

任何时候都不说他人的过失。要评价别人、判断别人、说别人，最起码要有他心神通，不然你怎么知道他人的心呢?凭行为判断是不可靠的。我讲过，补特伽罗会有四种情况：一是内熟外不熟;二是外熟内不熟;三是内熟外也熟;四是外不熟内也不熟。内熟外也熟，就是外表上清净，内心也清净;外不熟内不熟，就是外表不清净，内心也不清净..

人与人相处时，我们都会难免遭人嫉妒因而受到不公的评说和毁谤。这也是作为人的一个可悲之处，我们长着一双眼睛总是喜欢去看别人的过错，一张嘴巴也总喜欢去评论他人的对与错。从来不会从自身找问题发现缺点的我们，太喜欢拿自己当回事了。所谓“人言可畏”，并不是要我们去躲避无理的评论，而是要学会用智慧的方式去看待流..

（图片来源：妙音莲池网）  【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】    如果有的众生，伤害佛陀乃至让佛陀的身体受到损伤;或是对佛法僧三宝诋毁、诽谤;或者是对佛陀宣说的经典不恭敬，做下这些任何一条都会堕落到无间地狱中，千万亿劫也无法从..

。网络虽然是虚拟的，但因果不虚，如果诽谤的是圣者，那将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。这一点，请大家一定要注意。如果你对某个出家人没有信心，或是对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要诽谤。诽谤过圣者的人，快快忏悔，罪业太重了！再不忏悔，会在地狱感受无量苦报！目前有太多的学佛人不持..

在大庭广众中――不是在一两个人面前，也不是在三四个人面前;而是在大众，在很多人面前，揭露了、传播了你所有的过失、不足以及你做过的所有的坏事、各种的错误。用这些来羞辱、诽谤你的时候，你不但不生气，反而把他当作上师，然后恭敬顶礼。为什么?我经常跟大家讲，这才是真正的上师，才是真正的善知识啊!我们这些凡夫非..

诽谤圣者造什么样的业?受什么样的果报?答:在《清净道论》里面讲到,诽谤圣者的业重如无间罪,因为几乎任何一段经文,只要讲到天眼智的时候,他都会讲到因为诽谤圣者而堕入地狱去了鬼道等等。所以当一个人诽谤了圣者的话,由于圣者的功德是很大量的,因为他拥有了很崇高的戒、定、慧、解脱和解脱知见,所以你诽谤了一个圣者,由于对..