男女的爱欲是罪恶之源，这种罪源是起自内心的那分无明。人间最需要的就是爱，但是爱一有偏差，这个爱就会变成污染的爱，变成烦恼、无明、迷惑的爱，苦不堪言！佛陀告诉我们：心的罪源，来自爱欲，尤其是男女的爱欲。心的罪源来自无明爱欲佛陀在祇树给孤独园时，有一天对弟子们说：“我于此众中，不见一法最胜最妙，眩惑世人..

有位社会名人,带着香和纸钱前来精舍,并侃侃而谈其平日对寺庙所做的布施。布施固然重要,但以智慧行事才能福慧双修!  曾经有一位社会名人来访,却带了香、纸钱和金牌来。他问我:“你们的‘金炉\’在哪里?”  我说:“我们这里不用烧纸钱呀!”  他惊讶地说:“哪有到庙里不烧纸钱的?”  我说:“佛教是不用烧..

执着私情，不免苦恼无穷；  发挥大爱，可保身心安康。  有一位年轻妇女由她的妈妈和一位慈济委员陪同来看我。这位年轻妇女似乎心有千千结；尽管有很多人劝解、辅导，但她脸上还是愁苦不堪。  她妈妈说：「我实在很担心，我女儿整天都在喝酒，每天最少喝五瓶的『五加皮』；喝醉了就糟蹋自己的体身，有时候还..

上人说，做不到"无我"、不能警觉"无常"，都是对佛法还不了解——尽管持续行善、付出，但是法不入心，对于许多人事境界仍是难以释怀。"见他人有不好的习气，要着重其优点，真诚地感恩人人；平心静气，才能成就自我道业。""做慈济没有世间财可得。大家自掏腰包、耗用时间，远赴外地勘灾、发放，人人出钱出力，却没有得到利益..

同样的时间或环境，问题不同，心境就会随之变动；「一切唯心造」。频婆娑罗王，是中印度摩伽陀国的国王，他非常护持佛法，在王舍城建了竹精舍，供佛及弟子们居住。有一天，频婆娑罗王带着倦容来见佛陀。佛陀看他整个人好像一下子衰老许多，就关心地问国王说：「最近国事很繁忙吗？好久没看到你了。」国王说：「是啊！最近每..

远古篇灵验和不灵验贪婪渴求人生贫困的「因」，心中无欲即远离求不得的苦果。在日本有一个村庄，东边是高山，西边是一片宽广的平原。某天，突然有一位老公公来到这个村庄，前面背着一尊地藏菩萨，后面也背着一尊地藏菩萨。他自问自答地说：「你们知道我几岁了吗？我已经三百三十岁了，我背着这两尊菩萨已经二百多年了……」..

把生死看得太重，则烦恼丛生，身病、心病就会不断出现。佛住世时，在舍卫国有位须达多长者，（须达多长者，夙怜孤独，好行布施，人誉为给孤独长者，皈依佛陀。）他有一位朋友是舍卫国财富数一数二的大长者，但他长年都觉得身体欠安、体弱多病。虽然看遍了全国名医，甚至每天祭祀，求天赐福都无效。须达多长者知道此事后，就..

四十多年前，我出家时就一直在想，佛陀出生在人间是为了救世，但要怎么救世呢？我想应该要先救心。若人人的心都净化了，就会互相敬爱、互相尊重，自然而然家庭和睦、邻里和睦、社会祥和。这么多年来，我的努力救世在此。现今我们处在坏劫时期，也就是末法时代，什么叫做末法？道理已经不住在人心，道德观念已经沉沦在人心的..

只要心清无欲，看什么都很美，都觉得很可爱。清晨的境界，总令人觉得心很静、很欢喜。看着天色渐渐明亮，就像一盏光明的灯火照彻暗室，令人豁然开朗；四周的鸟啼声，也像一句句的念佛声，声声入耳。在《阿弥陀经》里，西方极乐世界以黄金为地，四边阶道都由玻璃合成，并有各种宝饰，和白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共..

    在无常的人生历程中，如何选择正确的人生方向？我始终坚信两件事：一是相信“因缘果报”；另一是相信“前世、今生、来世”。一般人所信的“因果”，只限于“我前世欠他，今生还他就好”，并没有进一步去深入探讨，到底“因果”是什么？　　事实上，每个人的生命都离不了“因果”，人的一生中，不论..