今生来世 种因得果佛学千经万论，莫非就是谈论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起，心可以带来社会的和乐;也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念，社会才有祥和的气氛。若是一念偏差，就容易招来暴力。有粗暴的行动，则人与人之间，会产生不安猜忌，彼此有戒心，而社会便充满了险象。佛陀教育众生，说法四十九..

证严法师：报恩与感恩从前的社会是大家庭的形态，人们谈起孝道，总是理所当然;现在的社会流行小家庭，儿女长大了就各自嫁娶，总是留着老人在家。很难再听到孝顺父母是应该的，听到的都是长大娶妻搬出去是应该的、父母老了无法自己生活，送父母去养老院是应该的。中国大陆实行一胎化，孩子是家中的小太阳，大人把孩子宠成了..

证严法师：灵验不灵验贪婪渴求人生贫困的‘因’，心中无欲即远离求不得的苦果。在日本有一个村庄，东边是高山，西边是一片宽广的平原。某天，突然有一位老公公来到这个村庄，前面背着一尊地藏菩萨，后面也背着一尊地藏菩萨。他自问自答地说：‘你们知道我几岁了吗?我已经三百三十岁了，我背着这两尊菩萨已经二百多年了……..

逆境在佛教中称为“逆增上缘”，碰到逆境时，应心生感激----可遇不可求啊· 逆境、是非来临，心中要持一“宽”字。· 世间事要做得圆融并不容易，没有历经逆境的事，不值得作为我们人生的灯塔。· 逆境在佛教中称为“逆增上缘”，碰到逆境时，应心生感激----可遇不可求啊。· 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要..

证严法师：愚人的拐杖生命结束的那天，究竟是带着贪瞋痴的恶业，抑或超然清净的善业?佛陀时代，有一位长者非常富有，他雇用了许多家仆。其中有一位家仆为人憨直，做事没有效率，总是笨手笨脚的，也不会的别人计较，这群家仆之中就属他最傻。有一天，长者很生气地骂了他一顿，然后将一支拐杖给这位憨直的家仆。长者对他说：..

1、太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。  2、口说好话、心想好意、身行好事。  3、原谅别人就是善待自己。  4、不要小看自己，因为人有无限的可能。  5、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。  6、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。  7、脾气嘴巴不好，心地再..

人生空幻如泡影。生命无常，什么时候会退出，谁也不知道  佛陀说，人生空幻如泡影。生命无常，什么时候会退出，谁也不知道；一生力争得来的物质、财产，到底有多少时间能享用呢？又有那些能永远拥有呢？  佛经里有一段譬喻——  一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块，他看了很高兴，赶快跳进水里..

缩小欲念，扩大爱心，就能过得快乐、自在。《静思语》：“不论物质生活多丰富，欲念若是无穷无尽，则苦恼亦无穷无尽。学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智能增长。缩小欲念，扩大爱心，就能过得快乐、自在。净化人心，必须带动人人转私情为大爱，转私欲为喜舍之心。”注：证严法师，慈济基金会创办人，依止印顺长老，..

众生之苦，从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。《静思语》：“众生之苦从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。人生的价值是自爱、爱人，而非私爱和痴情。真正的宗教，是强调智慧与大爱的人性教育、社会教育。”注：证严法师，慈济基金会创办人，依止印顺长老，秉持师命“为佛教，为众生”，于花莲创立功德会（慈济前身）。出家之前自号..

生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。《静思语》：“人生无常，人命只在呼吸间，一秒间过不了关生命就结束了，所以要好好把握每一分、每一秒。生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。”注：证严法师，慈济基金会创办人，依止印顺长老，秉持师命“为佛教，为众生”，于花莲创立功德会（慈济前身）。出家之前自号静思..