最近，一段关于“安乐死”的家庭录像在网络上广为流传。没有哀伤，更像是个小小的庆典。所有家人着正装，唱起歌谣。老人举起杯，微笑着吞下药剂，他平静地倒在了儿子怀里，告别了人间。“安乐死”这一话题又一次席卷了网络。许多人渴望“安乐死”，甚至在前几年有过好几起“孝子杀母&rd..

《大宝积经・无量寿如来会》云：“若我证得无上觉时，余佛刹中诸有情类，闻我名已，所有善根心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取菩提，唯除造无间恶业诽谤正法及诸圣人。”有人说现在不忙修行，只要记得临死的时候念佛就好了，阿弥陀佛亲口说过，临终时念他，必得往生极乐净土。佛当然不会打诳语，问题是平时散乱..

六道众生就是太执着了，生生世世都出不去，这就苦了。大悟，求出离六道轮回;小悟，求脱离恶道，地狱、饿鬼、畜生。怎么脱离?大乘佛法里面告诉我们，看破、放下。看破，要细心观察，这个世界，哪一样东西你能带走?哪一样东西是你的?身体细胞，一秒一秒钟在交换，旧的细胞走了，新的细胞产生了，永远不休息，在这里循环，没有..

缘起偈(咒):又叫法身偈，不译句意，直读音即称缘起咒。缘起咒：嗡耶达日玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏日玛纳所哈。翻译过来即：诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说(还有其他各种大同小异翻译，如灵光寺出土经文：诸法因缘生，缘谢法还灭;吾师大沙门，常作如是说。缘起咒..

佛灭度以后，佛法流行于世间也是有一个时间段的，有正法、像法和末法。比如释迦牟尼佛灭度后五百年，这个期间叫做正法。正法的正，它的意思就是证得的意思，就是说释迦如来虽然已经灭度了，而佛的法教仪式还没有改，众生有法可依，有仪式可得，有果可证。当然这个正是证果的证，所以他称为正法。正法五百年，过去以后进入像..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)总之何处行何事，当察自心和相状，恒以正知及正念，修利他是佛子行。如果在这世界上活了七八十年，三四十年，真正也用心地去学了，也有上师三宝的护佑，那时候你心想“哦，我也努力地学习佛法了，真心用心地去修法，利..

【但于佛法中所为善事。一毛一。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。】众生因为没有善根，不肯亲近三宝，与佛法无缘，那就没有办法得度。但是只要在佛法中做微妙的善事，地藏菩萨都能够令其八识田中有三宝的种子，让它能够萌芽、开花、结果，超凡入圣，得究竟成佛的大利。《法华经》中云：“或有人礼拜，或复但合掌，..

人的本性似乎乐于犯错，虽然我们并不喜欢那样的结果，但是却沈迷于这样的行为。我们不喜欢扭曲的结果，但是我们却喜欢错误的行为模式。这绝非正见。事情不会突然出现，事出一定有因，不可能有果而无因。我们希望做很少的事，却领很多的钱；我们希望不用苦修，就能悟道；我们希望不用学习，就能拥有知识；我们希望不用努力，..

我们常说学佛的目的就是为了解脱，但是我们有的居士，学佛真的不是为了解脱，是为了所得，而不是为了解脱。世间得不到的，我来求佛，我来求一个厉害的主帮我得到，错了。其实我们清净本性具足一切功德法财的、具足一切福报的。就是因为我们没有放下。你执着的越多，你的福报越小。我们求佛求的是什么?求佛求的就是放下。怎..

不管是出家人还是在家人，要从轮回中获得解脱，必须要有一个戒律的所依。故佛临入涅槃时说：“我在世以佛为师，我入涅槃，波罗提木叉者，是汝等大师。”《法苑珠林》中云：“又智度论云：若人欲求最大善利，应当持戒。戒如大地，一切万物有形之类，皆依地住，戒亦如是，一切善法皆依戒住。”所以，若没有戒律，世间最胜功德..