◎外在事物有时会遮盖人内心的光明和智慧。◎可曾想过你自己是一个单独的人，你与任何人一点也没有关系，世俗人所称的亲戚朋友、夫妻.........等等都只是暂时的聚合，因缘离散则各自分别。所以，不需要执著，这就是认清人真面目的出发点。◎对方从来不属于我，他是独立的个体。肉体中并无‘我’的存在，人由于观念错误，带..

在《文昌帝君阴骘文》中，文昌帝君自述，由于他遇佛得佛开示救度，从龙趣里面出来之后又渐渐地行善积德、修行，命运变得越来越好。但由于原来的命债还没有偿完，还要轮回偿还宿债。他这一期的生命示现在汉末三国时期，成为魏国邓艾的部下――行军司马，综合性地治理将军府一些行政事物，并且参与军事谋划。魏景元四年，邓艾..

在《文昌帝君阴骘文》中，文昌帝君自述，由于他遇佛得佛开示救度，从龙趣里面出来之后又渐渐地行善积德、修行，命运变得越来越好。但由于原来的命债还没有偿完，还要轮回偿还宿债。他这一期的生命示现在汉末三国时期，成为魏国邓艾的部下——行军司马，综合性地治理将军府一些行政事物，并且参与军事谋划。魏景元..

解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由，解脱了束缚，便是自由，因此，解脱的定义，也可以说就是自由的定义。但是，自由是有范围的，人在不妨碍他人自由之下，由于法律的保障，可以得到若干的自由，所以自由不等于放纵，所以自..

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佛以最究竟最圆满的智慧在无数劫当中深深思维：怎样才能利益众生?以什么方式才能让众生得到究竟的利益?佛没有想别的，只想这个。“见此觉心最饶益”，“此觉心”就是指菩提心，佛最终明白了菩提心最能饶益众生。钱财权力、神通学问等等都解决不了问题。你看现在这些父母都在拼命挣钱，甘愿当牛做马，受了多少磨难和委屈，都..

僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比丘。他的妹妹生下儿子时，以他的名字为名。这男孩后来也出家为比丘。有一次，这年轻比丘停留在某个村子的精舍时，有人供养他两件袈裟，他决定把其中一件供养给长老比丘，他的舅舅。结夏安居以后，年轻比丘就去找长老比丘，并把袈裟供养给长老比丘。但长老比丘说自己的袈裟已经足够了，所以加..

(摘自《古史谈苑》蚁王报德)吴富阳董昭之，过钱塘江，看见一蚂蚁在水中芦上走，想要把它救上船来，船上又没有适当的地方。于是用绳把芦苇系在船上，使蚂蚁终于到了岸上。夜里梦见穿黑衣服的人感谢他说：「我是蚁王，不慎掉到江里，蒙您救渡，以后你如果有急难，可以来告诉我。」过了十多年，董昭之因被诬为盗而入狱，想起蚁..

编者按：你对佛教中的“苦”有什么体会？你知道《火宅喻》这个故事吗？请看今天的《智慧法语》，在佛陀的眼中，我们都生活在痛苦之中，既使转生在天界，应该算是福德圆满了吧？但仍在六道中，还是停留在苦中！什么是“乐”呢？唯有从轮回中解脱出来。三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。――《法华经・譬喻品》【注释..