『五味令人口爽』，「爽」有指丧败，吃太过度的美味，最后还是会伤到自己的味觉。人每天吃这些辣的、辛的，吃到最后舌头都吃坏了，不敏锐了，一些食物的原味，马铃薯的香味、红萝卜的香味嚐不出来。你看很多人吃的口味很重，麵一端上来那个胡椒、辣椒，到底是吃麵、还是吃辣椒，看不清楚。这个欲望最后就愈来愈严重，控制不..

以前的人六、七岁，七、八岁男女就要分开坐，因为男女是「人之大欲存焉」。男女的欲望，这人的大的欲望它要有节制的，所以男女的分寸要有。现在男女没有分寸，你看多少家长，甚至学校的老师，面对这个男女欲望的放纵，真是摇头，都不知如何来改善。但您看古人从那么小就懂得男女的分寸，这都是防微杜渐。因为这种欲望一打开..

「五音令人耳聋」，这里魏丞相讲的「好听五音，则和气去心也」。大家看，现在的音乐比较不平和，有的听了很浮躁，你看年轻人有的一听，连静都静不下来，那个动作隨时就砰、砰、砰这样，你叫他坐十五分钟，他好像屁股上有刺的感觉，坐不久。所以外面这些刺激，刺激到最后都伤了人的身体，甚至於伤了人的心灵，他很浮躁定不下..

    我们看到现在癌症愈来愈严重，年龄层愈来愈轻，这都与人不懂得养生，放纵这些欲望伤了身体，有绝对直接的关係。而且这个放纵欲望除了伤身以外，败德，还有折自己的福，做的行为又违背天理，那是要折寿的。比方年轻男女不懂得互相尊重、互相爱惜，放纵男女的欲望，甚至还墮胎，这些对自己的德行的损..

「其用財先九族」，只要是用到財物，一定要先想到身边的亲人，九族的亲人。「其施舍务周急」，只要看到很贫穷、很急难的亲朋好友，一定要赶紧去帮助他。「其出入存故老」，在家庭家乡出入要常常想到老人，给老人关怀，买一些老人爱吃的，时时不忘老人对我们一生的恩德。「其议论贵无贬」，跟人谈论的时候不要去贬低別人，甚..

「乐安任昭先」，另外一位当时的读书人，「淳粹履道」，这个人很实在、很踏实去实践道德，人也很单纯。「內敏外恕」，內心很敏捷、敏锐，对人宽恕，这也是我们常提到的，圣贤教诲严以律己，宽以待人。而且处世「处不避洿，怯而义勇。吾友之善之，愿儿子遵之」。与人相处遇到事情，这个洿是指洼地，陷进去的一个洼地，也是比..

「北海徐伟长」，北海徐伟长先生，「不治名高，不求苟得」，这个人淡泊名利，不贪求。其实只要求名利这个学问就上不去了，被欲望给障住，孔子说「士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也」。一个人说发愿要求圣贤的大道，结果每天挑菜吃、每天挑衣服穿，他精神就耗在这些贪求上面他怎么办道？贪瞋痴每天都作用。「澹然自守，..

「潁川郭伯益，好尚通达，敏而有知，其为人弘旷不足，轻贵有余」。潁川郭伯益，您看古人每个人名字前面都是他的出生地，他的祖籍，代表人要有成就，让自己的故乡都感到光荣。我们在歷史当中很多有建功立业的人，最后都是以他的故乡来称呼他。好尚通达，敏而有知，这个人非常用心求学问，对道理也能够通达，而且很敏锐、很有..

「吾与时人从事，虽出处不同，然各有所取」。我跟当时候的这些亲戚、朋友相处，这些朋友虽然出处不同，他的地位不同，身分不同,甚至他的出生地不同，你看古人很注重，您祖籍哪里？祖籍，你那个地方文风鼎盛；那个人住的比较蛮荒之地。然各有所取，这个態度可贵了，面对每个交往的人，都能够学习到他的优点，取他的长处。《..

太公接着讲，“太公曰：富之而观其无犯”，他拥有了财富，然后观察他是否会逾越礼法。“贵之而观其无骄”，假使他尊贵了，观察他有没有骄傲、欺负人。“付之而观其无专”，托付给他重责大任，观察他是否会专权。他会懂得，不自专自傲，他懂得请示上面，集思广益而不专裁。“无专”意思是不专政、不专权。“使之而观其无隐”..