有一个故事，突然风吹幡动，有一个人说，风动了。第二个人说，不是风动，是幡动了。最后有一个智者说，不是风动，也不是幡动，是仁者你的心动了。这很有道理，任何遇到的事情能不能让你发脾气，不是那件事情决定的，是自己的修养决定的。举一个故事你们马上就听懂了。  比方，新加坡有一对夫妻感情很好，经典里面说，..

心态对了，句句都有受用。所以我们修学不得力，关键在心态不对。能想着句句都是对我讲的，就不会拿着经文去要求别人。坦白讲，只要有要求别人的态度，修行就不可能得力。这是真的不是假的，为什么?“工于论人者，察己必疏”，我们把精神都在看别人过失了，哪还有精力对治自己习气?无始劫的习气这么容易对治?你全神贯注了还..

“强其所不能”，尽力突破自己不能做的事情，强化自己缺乏的部分，所以您能力都要精进，都要不断提升。所谓三达德，智、仁、勇，智慧要不断提升，习气要不断突破;这个仁慈之心，心量要不断扩大;勇气，下大功夫提升能力。今天我们从事管理工作，自己管理经验这些道理比较缺乏，赶紧下功夫。我们见到很多长者，他们很有责任感..

一个人的学问，第一要克服的是什么?浮躁之气要定下来。所以“为学第一功夫，要降得浮躁之气定”。一浮躁了，看缘都看不清楚。“宁静以致远”，心静下来方方面面分析得比较客观，才能看得深远，才能对照经典。“为学第一功夫，要降得浮躁之气定”。人一浮躁起来，他自己的心都掌控不好了，怎么还能去利益人。  我们从这..

“惧满溢，则思江海下百川”。很怕自己自满、自以为是，常常想到江海之所以能为百谷王，百川汇流都到大海里来，就是因为它能低下、能容。而且他时时处在最低的位置，人就不容易傲慢。慢，说实在是很不容易调服的习气。而我们自己时时想到，自己还有那么多习气，还有什么好傲慢?这个慢就下来了。常常想到我们跟孔子、孟子..

「且闻人毁己而忿者」，听人家批评就生气的，「恶丑声之加人也」，就是他很不高兴、很厌恶人家把毁谤加在他的身上。可是他愈是这么样对待，愈不高兴，「人报者滋甚」，他愈不高兴愈跟人家吵，人家就愈跟他吵个不停，毁谤更多。「不如默而自修也」，不如沉默、沉静下来反省自己，好好修养自己。「谚曰」，谚，就是当时候一般..

其实很多时候，一个主管或者一个老师他在带一个人，他有方方面面的考虑，可能不是旁观者能够了解的。旁观者可能只是针对他看到的角度去谈事情而已，并不一定能契合那个人的状态。所以大家看，有父母在教孩子，结果叔叔、伯伯、姑姑在那里“不要这样，这样太凶了，哪有人像你这么教孩子的?”他在管人家兄弟教孩子，他就出一..

我们上节课谈到厚道的人，以至于我们要不断提升自己的厚道，那在处世当中，看人就要看后半段，都是相信人家可以愈来愈好。不只相信，假如有缘，要助他一臂之力，不要对人有成见、怀疑、否定。尤其是我们从事教育工作者，老师的一份信任是学生的动力，老师的一个否定可能让学生消极、沮丧。孔子是我们的好榜样，曾子曾经提到..

不孝的人会遭到天打雷劈。他即使有很大的福气，最后也都会报销掉。前面我们讲过一个故事，妈妈已经饿坏了，那个弟弟还把她关在门外，甚至于闻到饭香味了，还叫他太太把饭拿棉被盖起来，连闻都不让他妈妈闻，太狠心了。最后夫妻都被雷给劈了。有个人叫作俞麟，在很多书上都记载了他的真实故事。他是一个很孝顺的人，而且学识..

这个朋友跟我交情好，代表他讲的话就很公平、公正吗？不一定。其实人要达到公平、公正，那也不是一般的功夫，讲话一般还是会偏向自己的感受、认知比较多。实实在在讲他讲得很公平，这个事情就冲突不起来了。一般都是偏在自己的认知，都是觉得对方错，最后就对立起来。所以听话要保持冷静，你不能听一边的，马上就去骂人，事..