凡受三皈五戒者，要发菩提心。什么叫发菩提心呢?就是发利益众生的心。你受了三皈了就成为菩萨。菩萨是做什么的，是利益别人的。梵语菩提萨，翻译呢就是觉有情，让一切有情都能够学佛，皈依三宝。这就是你受了三皈五戒，发菩提心所应该做的。发菩提心，菩提是觉悟，梵语菩提，此云觉悟，就是觉悟的心。你自己觉悟了，让一切..

菩提心是佛法八万四千法门的精髓，谁只要具备了菩提心，一切都会圆满具足;如果缺少了菩提心，所有的修法都将失去真实义。我们忏悔一切的罪业，累积一切的资粮，持无数心咒，观想本尊，接受各种灌顶法门，都是为了生起殊胜的菩提心。菩提心是成就佛果不可或缺的主因，不依靠菩提心而修一切法，终不能成就正等正觉的圆满的佛..

问：下面一个问题讲，念佛没有清净心则不得受用，要听经明理。请问是先念佛重要，还是先听经明理重要?因为时间紧迫，怎样做才能救急?答：你问这个问题，证明你有疑惑，你道理都不明白，那我就劝你应该多听经，把经真听明白了，念佛一念十念都能往生。往生与否全由信愿之有无，信愿在明理，不明理怎么能得到信愿?所以明理重..

选自《大慧普觉禅师语录・示成机宜》忠义者处奸邪中，如清净摩尼宝珠置在淤泥之内，虽百千岁，不能染污。何以故?本性清净故。奸邪者处忠义中，如杂毒置于净器，虽百千岁，亦不能变改。何以故?本性浊秽故。前所云差别在人不在法，便是这个道理也。如奸邪忠义二人同读圣人之书，圣人之书是法，元无差别，而奸邪忠义读之，随类..

――2015年9月8日益西降措尊者于亚青开示《黑大威德的甚深修法》(之三)现在很多人认为，只要有愿菩提心就是慈悲心圆满，世俗菩提心就圆满了，其实不是的，这个大家必须要知道。我打个比方，心里想着买菜回来吃饭，这个就是愿;真正行动拿钱去买，买回来做饭，做好了，吃进去，这个就是行，是这样的差别。发愿想去拉萨，这个..

――2015年9月8日益西降措尊者于亚青开示《黑大威德的甚深修法》之一现在大家都是愿菩提心，但是行菩提心也必须要有。《般若波罗密多心经》讲的行菩提心就是六般若，必须要有一个众生作为菩提心的对境，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六般若需要做好。凡夫时只能做到一点点菩提心，资粮道、加行道的时候做得马马虎虎..

问题一：师父您好！请问师父在修行道路中最得力的方法是什么？　　慈光法师答：要说最得力的就是一颗担当的心，即发菩提心。愿意行菩萨道。菩萨是忘我利他，这是责任和担当，如果连这点心都发不起来，何谈菩提道上永恒的发心。问题二：师父您好！我刚刚参加完金台书院此次禅修，非常感恩师父为我们所提供的修学环境，来到归..

　　1、慈悲心与菩提心的差别　　有友问：师父，我不明白慈悲心与菩提心它们的差别在哪里?师父慈悲给我略讲一点吧。　　行，皆是佛子，我们互相学习吧一一　　慈悲心是我们得人身的基础，这个消失了、人身也就消失了。而菩提心则是成佛的基础，他显於性、隐於理、行於身、果於觉。慈悲心与菩提心两者在凡位讲来其行有异，异..

358、为何先要了解大乘义理然后才能发菩提心呢?答：是不是成为一个大乘行者，关键全在你是否已发了大菩提心。如你没有发菩提心，不论你怎样的受持大乘戒律，不论你对大乘义理有着怎样的了解，都是不能称为大乘行人，可见发菩提心的重要，但是菩提心的触发，要先从义理的了解，才算是真正发菩提心，如对大乘义理，没有真正的..

受菩萨戒必须要有菩提心的基础。如果没有菩提心,受菩萨戒也是虚假的。很多人都已经受菩萨戒了,但是我们好好观察自己的相续,在相续中有没有菩提心?若是连愿菩提心和行菩提心都没有,那么你所受的菩萨戒不是真正的菩萨戒。菩萨的戒律是什么?是菩萨应该做的以及不应该做的。戒是不允许做的,律是必须要做的。但你没有发菩提心,你..