问：下面一个问题讲，念佛没有清净心则不得受用，要听经明理。请问是先念佛重要，还是先听经明理重要?因为时间紧迫，怎样做才能救急?答：你问这个问题，证明你有疑惑，你道理都不明白，那我就劝你应该多听经，把经真听明白了，念佛一念十念都能往生。往生与否全由信愿之有无，信愿在明理，不明理怎么能得到信愿?所以明理重..

选自《大慧普觉禅师语录・示成机宜》忠义者处奸邪中，如清净摩尼宝珠置在淤泥之内，虽百千岁，不能染污。何以故?本性清净故。奸邪者处忠义中，如杂毒置于净器，虽百千岁，亦不能变改。何以故?本性浊秽故。前所云差别在人不在法，便是这个道理也。如奸邪忠义二人同读圣人之书，圣人之书是法，元无差别，而奸邪忠义读之，随类..

――2015年9月8日益西降措尊者于亚青开示《黑大威德的甚深修法》(之三)现在很多人认为，只要有愿菩提心就是慈悲心圆满，世俗菩提心就圆满了，其实不是的，这个大家必须要知道。我打个比方，心里想着买菜回来吃饭，这个就是愿;真正行动拿钱去买，买回来做饭，做好了，吃进去，这个就是行，是这样的差别。发愿想去拉萨，这个..

――2015年9月8日益西降措尊者于亚青开示《黑大威德的甚深修法》之一现在大家都是愿菩提心，但是行菩提心也必须要有。《般若波罗密多心经》讲的行菩提心就是六般若，必须要有一个众生作为菩提心的对境，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六般若需要做好。凡夫时只能做到一点点菩提心，资粮道、加行道的时候做得马马虎虎..

问题一：师父您好！请问师父在修行道路中最得力的方法是什么？　　慈光法师答：要说最得力的就是一颗担当的心，即发菩提心。愿意行菩萨道。菩萨是忘我利他，这是责任和担当，如果连这点心都发不起来，何谈菩提道上永恒的发心。问题二：师父您好！我刚刚参加完金台书院此次禅修，非常感恩师父为我们所提供的修学环境，来到归..

　　1、慈悲心与菩提心的差别　　有友问：师父，我不明白慈悲心与菩提心它们的差别在哪里?师父慈悲给我略讲一点吧。　　行，皆是佛子，我们互相学习吧一一　　慈悲心是我们得人身的基础，这个消失了、人身也就消失了。而菩提心则是成佛的基础，他显於性、隐於理、行於身、果於觉。慈悲心与菩提心两者在凡位讲来其行有异，异..

358、为何先要了解大乘义理然后才能发菩提心呢?答：是不是成为一个大乘行者，关键全在你是否已发了大菩提心。如你没有发菩提心，不论你怎样的受持大乘戒律，不论你对大乘义理有着怎样的了解，都是不能称为大乘行人，可见发菩提心的重要，但是菩提心的触发，要先从义理的了解，才算是真正发菩提心，如对大乘义理，没有真正的..

受菩萨戒必须要有菩提心的基础。如果没有菩提心,受菩萨戒也是虚假的。很多人都已经受菩萨戒了,但是我们好好观察自己的相续,在相续中有没有菩提心?若是连愿菩提心和行菩提心都没有,那么你所受的菩萨戒不是真正的菩萨戒。菩萨的戒律是什么?是菩萨应该做的以及不应该做的。戒是不允许做的,律是必须要做的。但你没有发菩提心,你..

怎样修持自他交换菩提心每个人都不愿意感受痛苦。若是真心想摆脱所有的痛苦,想获得永恒的安乐,就要修自他交换菩提心。众生遭受痛苦的时候,愿将这种痛苦拿到自己的身上;自己获得幸福安乐的时候,愿将这种幸福安乐施舍给众生。从内心里想把所有的快乐、顺利、好处都献给别人,所有的损失、伤害、痛苦都拿到自己身上。自己遭受痛..

　　什么是菩提心,如何修菩提心?节选自堪布慈诚罗珠《三主要道论讲记》大乘佛教与小乘佛教虽然在见解、修法、行为和结果方面都有所不同,但它们之间最关键的区别,在于是否具备菩提心。一般说来,流传于斯里兰卡、泰国等国家的南传佛教,属于小乘佛教;流传于汉地与藏地的汉传与藏传佛教,则属于大乘佛教。既然属于大乘佛教,就应..