佛教虽然说有生皆苦，但并不代表佛教认同自杀。相反，佛家是反对自杀的，并通过戒律约束制止佛教徒自杀。佛教的各种戒律中，都以“不杀生”为根本戒之一，不管是在家的，还是出家的佛教徒，“不杀生”都是必须遵守的。不杀生，就是说不仅不杀害有情识的众生，而且还不自杀，因为自身也属众生之列。而自杀不仅杀害了自己，也..

接受自己的不完美，学会肯定自己。问：常常对自己不满意而感到沮丧难过时，应该如何克服?答：其实这是“我执”“我慢”太强烈了，这里的“我慢”是指太执着自我，太爱自己了。一个人的思维或内心深处，一直执着于自我，爱护自我，这种对“我”过度的执着，称为“我慢”。为了保护、疼爱自己，往往会为自我设定很多优秀的理..

在戒律之中有著明确的规定，佛教徒不可以自杀，如果自杀，那是有罪的。（见四分律调部之二及律摄卷二）此所谓自杀，是指为了厌恶此一生命的存在，误以为自杀之后，便可得到解脱而言。因为佛教徒主张因果定律，若不证悟诸法实相，若不以修持的工夫解脱生死，自杀是没有用的，业报未尽，即使自杀，也将再接受另一期的生死，正..

问：有些人不能忍受业力苦果的痛苦，想自杀解脱，这样真的能解脱吗？为什么？索达吉堪布答：有些人因疾病、贫穷而自杀，有些人因情爱、亲人的别离而自杀，有些人因事业失败而自杀，等等类似事件层出不穷，人们对此都会有所耳闻目睹。由上足可证明，轮回世间的众苦逼迫是十分难忍且恒时存在的，有智者理应对此生起认识而寻求..

有些人不能忍受业力苦果的痛苦，想自杀解脱，这样真的能解脱吗？为什么？  有些人因疾病、贫穷而自杀，有些人因情爱、亲人的别离而自杀，有些人因事业失败而自杀，等等类似事件层出不穷，人们对此都会有所耳闻目睹。  由上足可证明，轮回世间的众苦逼迫是十分难忍且恒时存在的，有智者理应对此生起认识而寻求出..

问：有些人在陷入绝望时，就选择自杀来逃避，这样做真的能逃离绝境吗？索达吉堪布答：很多人在追求虚幻的五欲生活中，往往对某种事物特别特别地执著，如异性、财产、地位等等，一旦得不到满足，就忧伤绝望，为巨大的痛苦烦恼。这些人确实是可怜可悲的愚昧者，印度有位大德说：“自杀仅仅是把巨大的痛苦带到下一世去承受而已..

问：有些人在陷入绝望时，就选择自杀来逃避，这样做真的能逃离绝境吗？  索达吉堪布：很多人在追求虚幻的五欲生活中，往往对某种事物特别特别地执著，如异性、财产、地位等等，一旦得不到满足，就忧伤绝望，为巨大的痛苦烦  这些人确实是可怜可悲的愚昧者，印度有位大德说：“自杀仅仅是把巨大的痛苦带到下一世去..

问：念佛人为什么不可以自杀求往生?答：若厌世心切者，不如竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引。以自杀求往生不仅不能往生，反而成枉死鬼矣。念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到..

以佛教的立场来看，杀人的定义，包括杀别人与杀自己。无庸置疑，杀人不是慈悲的行为，佛教也不允许自杀，因为自己也是人；所以杀人犯罪，而自杀既不慈悲也无智慧，也是有罪。为什么有些人会选择以自杀来作为解决问题的途径呢？因为当一个人在面对极度恐惧、无奈、厌倦之时，会对自己失去信心，对未来充满不确定，对命运没有..

人身可贵，岂可轻言自杀以佛教的立场来看，杀人的定义，包括杀别人与杀自己。无庸置疑，杀人不是慈悲的行为，佛教也不允许自杀，因为自己也是人;所以杀人犯罪，而自杀既不慈悲也无智慧，也是有罪。为什么有些人会选择以自杀来作为解决问题的途径呢?因为当一个人在面对极度恐惧、无奈、厌倦之时，会对自己失去信心，对未来充..