静坐常思己过 闲谈莫论人非一种是搬弄是非，一种是制造是非，这都是口舌的恶业。有些人的口业只是一种习惯，他们没有想到是否造口业，只是爱讲来讲去，口没遮拦。每当知道一件事或想到一件事，马上告诉人家，而且加油添醋、夸大事实；例如，听说某人吃了一块大饼，他会说成某人“偷”吃了一块大饼，这是他的恶习。如果他不..

问：修行人该如何对待网络等现代高科技手段？ 索达吉堪布：有智慧的人能利用善巧方便自利利他，没有智慧的人却只能利用各种方便造作恶业。正如《宝积经》所云：“佛告迦叶，具慧之士依方便得解脱，乏智之人依方便得束缚。”这段佛经也同样适用于对网络信息的取舍问题。但愿人们能谨记这句教言。..

编者按：互联网时代开启了另外一扇大门，如今网络游戏已成为很多人缓解学习和工作压力的最佳方式，也有无数成年人或未成年人沉迷网络游戏之中，甚至吸引众多学佛之人。但是这些网络游戏往往充斥各种暴力元素，诸如杀人放火、偷盗抢劫之类。北京师范大学教授、博士生导师徐文明认为，虚拟世界罪业非虚，应从世法和佛法上共同..

我的笔不能“生花”，视角又很有限，能否记录下师兄他们朴实的模样?故此，我一直在犹豫着，要不要将这篇文稿写出来。但内心总有个声音不断地在告诉我：写出来，要写出来，还是写出来。哪怕涉及到的不是太多，可正是有了他们的付出，书友们才得以在网络沙龙中相约读书。我的心，也因为书友和师兄们，一直存有着温度，保有着..

我是一名三级修学的网络学员，我们班就我一个，师兄们说是“十五加一”的那个“一”。能够加入三级修学，哪怕是做一名网络学员，对我来说都是件很不容易的事，我很珍惜这个机缘。每次共修，不管是小组共修还是班级共修，我都十分珍惜，不敢怠慢，生怕会错过进步的机会。在进入三级修学之前，我的生活模式很简单。但我有个不..

问：在网络上，一些人都不太注重自己的语言，有时候有点无所顾忌，这样有何不妥？  索达吉堪布：在现实生活中，很多人以自己的语言给别人带来了非常大的危害，比如通过网络等传媒故意损害他人。尤其是在大城市里面，以语言侮辱、诽谤他人的现象非常严重。  至于语言的过患，麦彭仁波切在《君主法规论》中说：若没..

我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。  远的不说，仅喇荣(五明佛学院)这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间，以各种方式示现成就的修行者，层出不穷。有些人的事迹，生前为人所知，有些人却终生隐藏..

有很多人对佛菩萨表示信仰之情，认为自己是信佛的，但是对于红尘俗世很多自以为的“乐趣”，却不愿有很多限制。“信佛归信佛，不要限制我。”“心里有佛就行了……”即便是受了皈依戒的很多弟子，也有各式各样的爱好，有的经常手痒痒，喜欢打麻将；有的喜欢打网络游戏，打打杀杀的，乐此不疲。打麻将，如果只是亲戚朋友偶尔..

佛经里讲过一个故事。古印度有个占星师，会准确预测天象。有一次，他预测到天上会降下一种毒雨。可怕的是，当这种毒雨降下来，整个国家的人都会变成疯子。雨水所降之处，水源就会被污染，人只要喝了被污染的水，就会变成疯子。  国王听到占星师的预测，非常恐惧，立刻叫人把皇室和贵族家里所有能盖的井全部盖住。而一..

有居士问：如果通过观修一些高僧大德的开示或者传法视频后，自己依照其修行是否可以？  其实，这个问题可以分为两种情况：一种是自己的俗务比较多，工作非常繁忙，或因经济条件不够，在这样的情况下自己不得不选择这种方式来修行。另一种是自己经济条件允许，而且时间也比较充裕，在这种情况下就应该亲自寻找有缘的具..