护持学佛网 【解】又《会疏》曰，欲海深广，不知厌足，无尊无卑，无富无贫，唯求收积，嘈杂奔波，故云“欲贪”等。欲多占有，故曰“欲贪多有”。因利害相争，损人肥己，故云“利害胜负”，于是结忿成仇。竞争。人本来就有竞争的烦恼，现在竞争完全表面化，小，个人;大的，团体。今天的社会无论中国、外国哪一个行业不竞争..

　　昔有沙门，往聚落分卫(乞食)，路过草丛边时，忽听得一声和尚慈悲。于是，沙门急速止步，阁下寻视，未见有人，甚为惊异。　　正当是时，有一大蛇，从草丛中，举首说话：「请勿恐怖，请乞降尚慈悲，为我说法，仰仗法力，令我脱此罪身。」蛇又言：「和尚素闻阿耆达王否?」答曰：「闻。」蛇言：「往日之阿耆达王，即今我..

护持学佛网 　　*这一句佛号，就是自心跟佛心，跟阿弥陀佛的佛心联系的一个信号。我们念这句佛号就能感通，就联系上了。要用真诚心，这个信号力量非常强大;散乱心，这个信息很微弱，不强。　　*往生的条件是信愿持名，你的信里头有怀疑，那愿就不恳切，恳切的愿望生不起来，佛号念不好，念佛会夹杂、会间断，换句话说，功..

　　末后一条「利和同均」，这一条重要。佛说法，往往最重要是第一条跟最后一条。利是什么？指我们个人的福报。利和同均，这个意思就是有福共享，我有福报与一切大众共享，他有福报我不必享他的，要有这个认识。我有福报给人家享，人家有福报我不要享他的，我们只有付出，没有求取，你的心才清净、才相应。我有福报供给别人..

　　有一次，波斯匿王来拜会佛陀，向佛就教：“世尊!假如我要行布施的话，该布施到什么地方呢?”　　佛陀回答说：“大王，只要你心存欢乐，布施到哪里都可以呀!”　　波斯匿王听后，认为言犹未尽，只好又问：“世尊!我的意思是说，向什么人行布施，才能获得最大的福德回报呢?”　　佛陀并没有直接回答，而反问波斯匿王：..

1 说到福报，我们要懂得怎样去修，尤其要认识哪个地方叫真正的福田。佛在经上概略给我们举例，父母是福田、师长是福田。孝顺父母、奉事师长，你有福。2 如果这个人不孝顺父母、不尊敬师长，连父母生活都不顾，他纵然是有钱有势，不会长久，为什么？福薄，没福。3 他现在所享受的，是他过去生中所修的福。他过去生中所修积的..

微信分享护持学佛网 　　1.为什么拜佛时要稍微垂头?　　佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开辟，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、聪明和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开辟谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。　　心理：垂头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋..

护持学佛网 　　(一)　　1 今天大家都想发财，能发吗?不能。要怎样才能发?佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。　　2 你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来——不要操心，钱自自然然就来了。　　3 如果你这一世布施，修得很勉强，来生能不能得福报?能得，但..

　　佛至拘罗惧国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填。年始十四。闻佛当来。王即敕傍臣阁下皆悉严驾。王行迎佛。遥见世尊心中踊跃。极大欢乐止车下步。罢却阁下傍臣侍从及持盖者。即前迎趣便以头面着地。作礼起复前行。如是至三佛言来前。王复前到以头面着佛足起绕三匝。长跪叉手白佛言。天上世界诸天堂民无及佛者。今佛..

护持学佛网 1 你的一家，我要做人中第一个标准的好人，从哪里做起?说诚实言。我的家庭做天下所有家庭的好榜样，我家庭里面每一个成员说诚实语。我这个小乡镇，这个乡镇长如果是圣人、是贤人，他领导这个乡镇，教化这个乡镇，这个乡镇的人都说诚实言，自自然然它就是所有乡镇的榜样、模范。　　2 做一个县市长，那就是从前..