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佛说有十种善行能使众生获得长命的福报

微信分享护持学佛网   佛说有十种善行能使众生获得长命的福报,个中五条都围绕不杀生而言。《佛说业报差别经》曰:复有十业。能令众生得龟龄报。  一者自不杀生。  二者劝他不杀。  三者赞叹不杀。  四者见他不杀心生欢乐。  五者见彼杀者方便救免。  六者见死怖者安慰其心。  七者见恐怖者施与无畏。 ..

今天我作功德已经圆满,福报再多终会耗尽

  有一次,佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。  是日,憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀,请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月,接收他的赡养。  佛陀默许了。  波斯匿王就在王宫外面,搭建了一座大教室,并要求朝中的大臣们,也一路发欢乐心赡养。  在一次饮食赡养后,波斯匿王..

净土法门法语:年轻时有福报,那不是真正的福报

护持学佛网   1 我们在顺境、善缘里面,最重要的是,要能够觉悟到生死无常!我们中国人讲“好景不常”,我们要珍惜这个时节因缘,认真求道;如果把大好光阴去享受世间五欲六尘之乐,把你过去生中修的那点福报享尽了,那你就错了!  2 人在一生当中要修福,不要享福,不要把你所修的那点福报都享尽,享尽了,到了晚年就没..

佛说天人也是凡夫,福报享尽仍要轮回还债

微信分享护持学佛网   【经典原文】阿难!是诸天上,各各天人,则是凡夫;业果酬答,答尽入轮。彼之天王,等于菩萨,游三摩地,渐次增进,回向圣伦所修行路。——《楞严经》  【经文解释】阿难啊!是诸天上,各各天人,则是凡夫:这所有的天上,每一个天人都是凡夫。你不要以为他们是修行成了,他们都是凡夫,都没有证圣..

五种慷慨布施,能得大福报

  往日,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一天世尊告诉诸比丘:“有五种慷慨布施不能获得福报。是哪五种呢?一是用刀施与人,二是用毒施与人,三是用野牛施与人,四是用淫女施与人,五是建造鬼神祠庙。比丘!这五种布施,是无法获得福报的。  比丘当知!又有五种慷慨布施,能够获得大福报。是哪五种呢?一是做作庭..

犯哪些过失,会减损福报和寿命?

  在明朝的时刻,有一个读书人,叫王用予,他侍奉文昌帝君,异常的恭敬。当地有两个读书人,特别受爱崇,一个叫:俞麟,一个叫:郁从周。俞麟是有名的孝子,甚至于其它地方的读书人,背着书包来亲近他,来向他进修。  别的一位郁从周,口才异常的流利,辩才无碍,下笔如有神。几千个字的文章,一写就出来了,当地乡..

净土法门法语:弘扬这部经就是第一大福报的人,第一智慧的人

现在海贤老和尚肯定了,这个表法说明夏莲居老居士的会集本,真经,字字句句都是佛说的。他会集五种原译本,会集这部经,字字句句都有根据,是哪个本子里头的,没有改动;换句话说,字字句句是真经,不同其他的会集本。其他的会集本,会集的人曾经改过几个字,他没有改动。黄念老的注解,集注,他集了八十三种经论、一百一十..

净土法门法语:真正的福报是什么?

  底下这一句尤其是非常之圆满,『於一切万物,随意自在』,这是自度,佛法讲自度度他,自行化他,换句话说,自度、自行就是我们在这一生当中,我们自己生活的态度应该要怎么做法。佛在此地教给我们,「於一切万物」,就是人事环境、物质环境,不外乎这两大类,随意就自在了,随意就是随缘,不要去攀缘,你就得自在,我们..

净土法门法语:一个人有没有前途,是他的福报,命中注定的

护持学佛网 积善之家,必有余庆  1、我们在大陆访问,遇到有一些人,总希望把自己的儿女亲属送到外国去,以为到外国去将来就有希望,在自己国家好像就没有前途,这一种想法错了,大错特错!  2、一个人有没有前途,是他的福报,命中注定的。命里头有福,无论在哪个地方都享福;命里头没有福报,到哪里都要受罪,这不在..

为别人着想,就一定有福报等着你

  早年有一个叫化子,天天出门乞讨,他很想过正常人的生活,于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。可是他积攒了好多年,他的粮仓照样只有那么一点米。他不明白是怎么回事,于是他盘算弄个明白。  一天夜里,他静静躲在一个角落,看着他的粮食。结果,他看见一只大老鼠,来偷吃他的粮食。于是他很生气,就对老鼠喊道:富..

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