1、大乘教里面告诉我们，“根本智”是自利圆满。“根本智”是无知，没有起心动念、没有分别执着，这就是六祖能大师在开悟的时候所说的“何期自性，本无动摇”，自性是真心、是真如、是本性，净宗称为“常寂光”，是真正的自己，它“本自具足”。具足什么?具足无量智慧，不是外面来的，外面求来的是假的，不是真的，真..

护持学佛网　　有的人不明白，为什么做了恶事，却没有恶报。比如说生意人经营杀业，屠户，或者黄色场所，赚了很多钱。而有的生意人，甚至客户去ktv甚至黄色场所去消费。那为什么事业都还好好的。这里面，先讲个故事。　　佛陀有一次，来到一个地方，都是尘土，没有树木。跟学生说，这里以前很充裕，但国王无道，有一天他杀..

　法藏比丘在老师面前，教导我们事师之道，对老师的恭敬。圣学、佛法学习的禀性，也就是学习所要求的，是老实、听话、真干，这个禀性好，老实人不怀疑，学习的态度真诚，真诚心、恭敬心、清净心，他能听得进去，他能保持，他能落实，真正得利益。这就是净宗学人的条件。这个条件不足，要把它补起来，为什么？不足，你这一..

早年我初学佛的时候，章嘉大师教我：想发财不难，修财布施你就得到;想聪明智慧也不难，修法布施得聪明智慧;求长寿也不难，修无畏布施。世间所有一切众生，他们的福报，总离不开这个因果报应。命里头有，有这个财富，丢不掉，或者有大灾难，房子被火烧了，打水漂了，你的财富完全没有了，可是你命里头有，这个漂走了，过上..

微信分享护持学佛网 　　《杂宝藏经》的“无财七施”：　　一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。　　二，平易近民施：于父母师长及一切人，不以凶眉恶色。是人往后，舍身受身得妙色相，未来成佛，得金色身，是名第二大福报。　　..

护持学佛网悔过向善的福报实例明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问平生的食禄若何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写著本来可做到参政事的大官，但因在某年月日***了一处女，将为任转运副使的小官。洪看了落泪，向绿衣人问，什么办法可以解救，绿衣人告诉他只要力积德事，就可补..

护持学佛网编者按：很多人都听过“天知地知你知我知”这个故事，但可能并不知道主人公是谁，看完今天这篇故事，就能获得明确谜底。今天这篇故事摘自《历史感应统纪》，原文出自《后汉书·杨震传》，小编据《后汉书》原文稍有补充。天知！神知！我知！你知！谁说没人知道！东汉之时，有一士子名叫杨震，年轻时进修很用功，博..

　　有些人遵照佛的教义，行布施一段时间后，因为没有看到预期的回报，就丧失了信心。神通第一目犍连尊者的弟弟也有过如斯的经历，在布施完所有的家当后，变得一贫如洗，那么尊者是若何应对弟弟的怨叹呢?　　目犍连尊者的弟弟，蓄积万贯家财，富可敌国;可是他很悭吝，涓滴不肯布施，金银聚积满仓，他照样不知足。每日只..

微信分享护持学佛网 　　【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗(意为“咸水海”)龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切苦楚，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫;从说话上远离妄言、两舌、恶口、绮语;从思惟上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修..

护持学佛网以下摘录自《寿康宝鉴》的案例，来说明犯邪淫后　积极将功补过、积德赎罪的重要。清朝汉阳有一墨客，平常有才名，但数次考试都落第，同伙为他扣求请乩，神乩答示，该生本应有功名，但因年轻时曾与一使女私通犯淫，所以想盼功名，已经弗成能。该墨客听后，十分惊惧，立愿悛改向善，并编辑戒淫功过格，广采注解案例..