禅宗六祖慧能大师肉身舍利肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐..

学员:禅宗里面说开悟之后的境界是大地平沉、虚空粉碎,我想问一下,在南传佛教里面应该是对应的哪一种境界呢?尊者:可能北传的法师会更清楚。(笑声)学员:到最后那种境界应该是一样的,只不过可能是表述不一样吧?尊者:如果你问一些南传或巴利三藏的问题我可以回答;但如果是对于北传的问题,应该问那些北传的或者北传禅宗那些开悟..

禅宗二祖慧可为何立雪断臂？摘自 卢志丹居士《佛说舍得》禅宗二祖慧可大师(487~593)，俗姓姬，虎牢(又作武牢，今河南成皋县西北)人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏..

问:于坐禅之中,思惟经义,念念不休,亦知念时念念不可得。不知与坐禅宗旨相违背否。又此之思惟与观义相当否。正思维与正观如何分别。范古农答:此与坐禅宗旨不违。但须修止得力,则此思维不同胡乱妄念,方可为观。思维与观,通别之名也。..

　　一、禅宗学的形成过程中国禅宗的出现是与菩提达摩来中国弘传禅法联系在一起的。南印度的菩提达摩于刘宋末或齐梁时代来华传“南天竺一乘宗”之禅法，被奉为中国禅宗的东土初祖。其传承则一直上溯至传佛心印的摩诃迦叶。据说昔日在灵山法会上，大梵天王向释迦牟尼佛献上了一枝金色波罗花，世尊即“拈花示..

中国禅宗自唐代正式建立以来，由于中国一些禅僧到越南、朝鲜、日本等东亚国家弘传禅法，以及这些国家的一些高僧到中国求法，因此，在这些国家建立了以中国临济宗、曹洞宗为主导的各种禅宗流派。20世纪以后，又由日本的一些禅师和禅学家，以通俗化的形式将禅宗广泛传播了欧美国家。１、越南禅宗南朝陈宣帝太建六年(574)，印..

一、制约禅宗发展的社会因素元王朝建立的帝国，基本上开拓出中华民族生息繁衍的疆域。它为各民族政治、经济的平衡发展和多民族文化的融合，提供了必要的社会条件。同时，蒙古少数民族上升为统治民族，采取了许多不同于唐、宋旧制的政策和措施，无论在政治结构、经济结构还是意识形态方面，都形成了新特点。这些对于宗教的发..

略论禅宗的证悟之道圣 凯中国佛教的特质在于禅。自从达摩东来传法，后来一花开五叶，禅宗逐渐成为中国佛教的一大主流，对中国文化产生深远的影响。禅宗一向以“直指人心，见性成佛”为口号，禅宗的实践意在使禅者截断当下思虑之心，使心不向外奔驰，而能反躬自察，默证此当下一念，即是本心。而这种默证，正是一..

近代以来，中国禅宗虽然还有少数人保持着丛林禅、山林禅的风气，但是已经步入现代转型的阶段，强调在动用中、世俗生活中参禅，将生活与禅、世间与出世间打成一片。如何在紧张繁忙的世俗生活中参禅，成为当代禅人探讨的中心课题。如何将禅与现代生活从深、广两个方面进一步结合，提供给世人在现实生活和信仰上都得到满足的简..

在很短暂的时间里面分析禅宗的精髓，我尽量用浅显的语言来解释。「至道无难，唯嫌捡择，但莫真爱，洞然明了。」解释一下，你要达到究竟的解脱之道并不困难，就怕你选择这个又择那个，选择那个又选择这个，只要你的心放下，不要去恨一个人，也不要去爱，就是执著任何一件事情，你清清楚楚，慢慢你就会知道本性是什么?「毫厘..