人产生烦恼的原因是什么?生死相续，由惑业苦。发业润生，烦恼名惑，能感后有诸业名业，业所引生众苦名苦。「无常迅速，生死事大」，生死是人生的大患，生死流转的根源，就是「烦恼」。烦恼，是指一切能污染、易扰乱有情身心的精神作用。烦恼之所以会造成生死过患，根据《成唯识论》卷八说：「生死相续，由惑业苦。发业润生..

      修行必须从实际问题入手，谈经论道一堆，神奇体验一把，但遇事依然烦恼痛苦，修行何用?真修行必须在具体的痛点上进行，痛得越深，你其实离真理越接近，那就像黎明前的黑暗，越黑暗意味着黎明越接近。因此，不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾，一时的安宁舒服过后，苦的还是自己。修行必须从生活问题..

我们听过烦恼是菩提，或许很多大德都常常解释这句话，也许很多同修也常常把这句挂在嘴上。但是烦恼不是菩提，你能转境界，这烦恼才是菩提;如果转不了境界，烦恼就是烦恼，痛苦就是痛苦，无奈就是无奈。相反转得了境界，烦恼是解脱菩提，痛苦是出离菩提，无奈是自在菩提了。怎么转境界?用什么帮助自己来扭转境界?这个话题一..

地藏菩萨让你一切烦恼皆得消灭◎梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记【 随所在处，若诸有情，贪痴等皆猛利故，造作杀生，或不与取，或欲邪行，或虚诳语，或粗恶语，或离间语，或杂秽语，或贪或，或复邪见十恶业道。】杀生、偷盗、邪淫，这是身三，杀盗淫，加上妄言、恶口、绮语、两舌四业，再加上贪痴，意业，合起来..

1 生活，应该是累积福德与智慧的体验，而不是烦恼、无意义的过日子。善待自己、利益他人，生活随时都可以累功积德。如此，你会发现，每一天都是欢喜而有意义。2 随喜是很重要的一门功课，一天要修很多次，这是最容易修的一个，也是可以积无限福报及增长功德的修持。3 每天早晨醒来，就想著:「今天，让所有见..

《般若波罗蜜多心经讲义》丁四明观实效【经】度一切苦厄。【解】‘度’者，脱也。‘切’字，去声读之，非切物之切。‘一切’者，包括无余之义。界内有见思烦恼之苦，分段生死之厄。界外有无明烦恼之苦，变易生死之厄。若照见蕴空，超登彼岸，自可度脱一切烦恼生死之苦厄矣。丙二正说般若丁一断疑情【经】舍利子!色不异空，..

知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。”知足，也是中华民族的优良传统，知足方能常乐。从另一个角度来说，知足就是要懂得珍惜自己所拥有的一切。在过去的丛林中，老和尚..

我们把重点放在念佛上，不要放在妄念上，不要管妄念有多少，而是看我们念佛了没有。你只要念佛了，妄念自自然然就会没有了，你去种麦子了，麦子旺了，你这个草自然就没有了。只要我们认清楚，这个妄念都是假相、是虚妄的，我们就不要去执着它，你久久的坚持下去，念佛号，清净的去念，等你的佛号有力量了，这个草、这个妄念..

现在的人都爱赌博，很多人靠赌博打发时间。打发时间的方式有很多，不应该选择赌博的方式。因为在赌博时，无论赌注是多是少，都会产生贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。想赢钱会生贪心;如果手气好会生傲慢心：看我多聪明、运气多好;如果对方赢了钱，会生嗔恨心;看到对方得意忘形，会生嫉妒心......杀盗淫妄等其他恶业也..

还有第二种无明是真实义的无明，我讲完了真实义无明之后再分析业果无明会怎么样?真实义无明会怎么样?都是不同的原因，会怎么样?它会得到什么果报，真实义的无明是什么意思呢?真实义是诸法皆空，这个不是一般人都能明白的，佛教讲万法皆空、万法皆空，万法本具空性才是诸法的真实意义。真实义不明就是对真实义不了解。对真实..