善士问：阿弥陀佛！请问师父，为什么有的人总是有病，总有一些烦恼，总是想不开？宽见法师答：为什么总是有病，总是有烦恼？因为我们是凡夫，无非就是没有智慧，没有福报啊。这个真的是跟我们的智慧、慈悲和肚量有很大的关系。我们看看那些心眼小的人，他们总是很容易烦恼，很容易生气，很容易不开心。有个著名的半瓶水的故..

我们在为人处世的过程中，有很多取舍之处: 比如害己害他的思想和行为，是不应该有的;对自他双方都有利益的思想和行为，是要尽力去做的。对这些有一定的分辨能力，这叫智慧。站在出世间的角度讲，就是戒律。行持某些行为会产生恶业或善业，什么是善，什么是恶，这很难分辨，有时可能因为动机或对境不同而产生变化。行为上看..

有个人问禅师：“世上最可怕的是什么?”那个人满脸疑惑。禅师说：“听我讲几个故事吧。”可怕的黄金一个僧人惊慌失措地从树林中跑过来，刚好碰到两个非常要好的朋友在林边散步。他们问僧人：“你为什么这么紧张?”僧人说：“太可怕了，我在树林中挖出了一堆黄金!”两个人忍不住说：“真是个大傻瓜!挖出了黄金，这么好的事居..

只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干?只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按捺这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴..

烦恼的自性本来是空的，当清净心坐下来时，所有的喜怒哀乐、忧悲苦恼，一切都不存在。修行，就是把心量打开。如果背诵了很多佛经，持诵了很多心咒，上了很多佛学班，心量仍然没有打开，那一样入不了佛门。只能算了解佛学知识，种了善根。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。为什么没有打开心量?因为太关注自己、关心自..

阿弥陀佛，诸位同学，大家好。无论在世间求得鸿福也好，清福也好，都要具足广大无量的菩提心。菩提心是创造财富，及人生幸福快乐的，最根本，最基础，最直接的主要条件。究竟什么才是菩提心呢?这个菩提心所包括的很广泛，概括的说，就是佛的心，到彼岸的心，解脱的心，智慧的心，自在的心，快乐的心，觉悟的心，慈悲的心，..

世人大多把烦恼都理解错了，以为遇到逆境、不随自己的心、心情不愉快叫做烦恼，其实烦恼是粗细迷惑心的总称。根本烦恼有六种：贪、嗔、痴、慢、疑和邪见，我们一个个的来讲。贪心，贪得无厌，要这要那，有了一万想十万，有了十万想百万千万，欲壑难平，贪心。第二个是嗔心，不顺自己意的，或者见到自己不如别人，别人比自己..

【 随所在处，若诸有情，贪痴等皆猛利故，造作杀生，或不与取，或欲邪行，或虚诳语，或粗恶语，或离间语，或杂秽语，或贪或，或复邪见十恶业道。】杀生、偷盗、邪淫，这是身三，杀盗淫，加上妄言、恶口、绮语、两舌四业，再加上贪痴，意业，合起来就叫十恶业道。十恶业道，贪欲，恨，邪见，非常猛烈。邪见，有时候就是无明..

佛法与我们的真实受用，从相对意义上，是会让我们通过，闻、思的不断熏洗从而以正知、正思维来辅佐并指引我们通过正语、正行、正念、正精进、正命、正定的实修实证来认知充满烦恼与妄念的纷扰之心。佛法修行的真实目的，在于对治我们产生无限痛苦并陷入轮回漩涡之中的烦恼习气和这颗如“野马”般桀骜不驯的散乱之心。通过不..

各位你知道烟供的利益那么大，结果你在开车，如果能够点一支香在车上，安置一个炉，车开到哪里，你感觉很快乐，开车很快乐，为什么?因为你一直在布施。边洒大悲咒水，然后开车也不会相撞，乃至又布施甘露，让那条路清净，路边如果没有超度的，让他超度。你带着烟供粉，每一台车经过，都让这个粉、烟沾到，每一台车也得到消..