【法事赞摘要】善导大师开示：到彼华开入大会无明烦恼自然亡(四)诸位菩萨：一个人一生最重要的事情就是了解阿弥陀佛，再讲一遍，一个人一生最重要的事情就是了解阿弥陀佛，当你了解了阿弥陀佛原来这一句名号是阿弥陀佛为了救度我某某人，我怎么可以辜负阿弥陀佛的苦心呢?我不到七宝讲堂听阿弥陀佛讲经怎么行?我到七宝讲堂听..

【法事赞摘要】善导大师开示：到彼华开入大会无明烦恼自然亡(三)舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号就是修因，往生西方极乐世界的修因就是执持名号，称念阿弥陀佛的名号。所以《阿弥陀经》最标榜专修，对不对?对。你说倡导专修的是谁?是阿弥陀佛、是释迦牟尼佛、是善导大师，不是我释信愿。我是一个凡夫僧，..

 【法事赞摘要】善导大师开示：到彼华开入大会无明烦恼自然亡(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到了第二大点的第十二段文，第十二段文是两首偈颂法语，前面我们只探讨了一首偈颂法语，还有另一首偈颂法语我们还没有探讨。因为时间的关系，所以我们今天接着探讨第十二段文的另一首偈颂法..

我们的心态很重要，心态若是调整好了，一切都不是问题，包括世间的这些福报也自然而然会有，想躲也躲不掉。那些大德高僧们要的不是名闻利养，但他们把火点燃了，灰自然就有了，没有办法，躲不掉啊!比如我们的根本上师法王如意宝，躲到喇荣沟里去了，也没有躲掉啊!大家若是真心想跟佛学，想跟上师学，就要这样学，最后世间的..

‘三业自在’，“三业”是身、语、意。‘诸根具足’，“诸根具足”这一个名词用现代的话来说是身心健康，你的身体没有一丝毫缺陷。身诸根具足，这是果报，三业自在又是它的因缘。什么叫“三业自在”?“自在”是没有烦恼。你有烦恼，你不自在；你有忧虑，你不自在；你有牵挂，你不自在；身心清净才自在。日常生活当中，一个..

问：怎样才能有效伏烦恼?　　答：你问这个问题，可见你是有心想伏烦恼。这个念头好，这个念头是正念、是始觉，你开始觉悟了。烦恼从哪里生?烦恼都是从自私自利生的、都是从患得患失生的。你能够把自私自利放下，从今而后念念为别人，你的烦恼就少了，个人的得失就没有了。我们活在这个世间，一心一意为社会大众，为一切众生..

要向内心佛叩头你能把私欲断了，你的生死就会了了宣化上人慈悲开示：“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田。”我们人天天在学佛，天天不知学真佛，都是在外相上用功夫，而不是在自性上追求佛的根本。佛的根本就是把一切私欲断尽，才能现出本有的智慧光明，有私欲就没有智慧，有智慧就没有私欲，智慧离不开私欲，私欲离不开智慧..

烦恼浊，天台宗称之为“思惑”，即思想上的迷惑，以贪嗔痴慢疑五钝使为体。“五”即五种烦恼，“钝”是相对见浊的五利使而讲，这五种烦恼受到生生世世的熏习，形成了坚固的习气，需要下一番功夫方能去除。它来的慢，去除亦慢，故称为“钝”。由于此五种烦恼能驱使众生迷惑造业，轮..

烦恼浊，称为五钝使，就是它比知见上要迟钝一点，但也是驱使我们到六道轮回的要素。这里就是贪、、痴、慢、疑。贪欲之心，对财、色、名、食、睡猛利的贪欲，贪不到的时候就恨，然后有贪就会内心很暗冥，愚痴，不了解事情的来龙去脉、真相。然后就是怀疑，怀疑一切。所以在这个烦恼浊的时代，一定被这个贪欲的心所笼罩，举心..

烦恼浊，称为五钝使，就是它比知见上要迟钝一点，但也是驱使我们到六道轮回的要素。这里就是贪、、痴、慢、疑。贪欲之心，对财、色、名、食、睡猛利的贪欲，贪不到的时候就恨，然后有贪就会内心很暗冥，愚痴，不了解事情的来龙去脉、真相。然后就是怀疑，怀疑一切。所以在这个烦恼浊的时代，一定被这个贪欲的心所笼罩，举心..