真实不虚的四种清净明诲《楞严经》所说的道理,都是正合乎人的毛病――无明罪业,也正是痛下针砭、对症下药。◎宣化上人开示于万佛圣城《楞严经》里的〈四种清净明诲〉:断淫、断杀、断偷、断妄,是息息相关的。若犯淫戒,就容易犯杀戒,也容易犯盗戒、妄语戒。因此犯淫戒,是杀盗妄都包括了。所以分而言之是四种,合而言之..
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宣化上人:真实不虚的四种
宏圆法师:信心清净 ,则生实相
【世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。】须菩提长老大慈,他自己深解义趣,自得法乐,也普愿一切众生,现在当来的一切众生同得法乐,所以须菩提赞叹他人成就之希有,为的是让大众听闻之后,发心信解。赞叹他人能够成就第一希有功德,这里就表明了劝发他人也能够深解义趣,受持此经,..
达真堪布:经历千辛万苦,内心依然清净 明了
受苦是积福消业,享福是消福,苦并不是坏事,并不可怕。但若是你执着苦,甚至对苦有恐惧,这才是真正的障碍,才会真正毁坏你的内心,打击你的心态。人的相续是这样被毁坏的,人是这样垮掉的。所以如果有伤害和痛苦,不要当回事,不要去执着。若是执着害怕的话,这些痛苦和伤害会彻底毁坏你。“智者纵历苦,不乱心澄明”,一..
信愿法师:道场清净 稀难见弥陀净土甚难闻(二)
【法事赞摘要】善导大师开示:道场清净稀难见弥陀净土甚难闻(二)师父一个月才跟你们相会一次,我一个月才回到我们木栅弘愿念佛会来弘法一次,你们就这一次来听经闻法。所以我们一个月相会一次,那已经是很难能可贵了,对不对?对。牛郎跟织女是一年才相会一次,牛郎跟织女他们会更珍惜这一年只有相会一次的因缘,对不对?对。..
言语不带刀,却能刺入人,心清净 的口业是未来报身佛的来源
言语不带刀,但却能够刺入人心。前世常说妄语的人,今生就会常被别人毁谤或欺骗。比如:有些人本身没有什么过失,但常常受到别人的毁谤;有些人事实上没有犯罪,但却受到诬陷,而感受牢狱之苦。如果遇到这些看似不合理的事情发生,就应当忏悔过去自己种下妄语的恶因。现在,感受到的恶果,也是在净化自身的恶业,要生起感恩..
信愿法师:善导大师开示若肯将机法两种深信做到一定往生清净 报土
第一决定深信机,机就是我们众生决定深信。「决定」这两字就是不会再改变了才决定,如果还会改变,我不要念南无阿弥陀佛了,参禅比较好,这样你的决定还没有做到。我不要去西方极乐世界了,东方琉璃世界也不错,这样你还没有决定。请问念阿弥陀佛的修行,以后你会改变吗?不会,真的吗?真的。有没有骗我?没有。求生西方极乐..
佛在《金刚经》里告诉菩萨,如何生清净 心
我们都知道学佛人心要清净,清净心难得啊,普通人被世俗的五欲六尘所烦恼,心不安定,被境界牵着走,自己做不了主,成了命运的奴隶。修行人看破世间一切相皆为虚幻,不再迷惑追逐,就能自己选择命运,这里面的关键就是发清净心。如何发清净心?佛在《金刚经》里讲到:“是故须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心”,这句话前..
索达吉堪布:金刚萨 是百尊之尊,能清净 无边罪业
在十方无量的佛陀中,金刚萨 是百尊之尊。何谓百尊之尊?大家知道,闻解脱里有寂猛百位本尊,其实一切佛菩萨、空行、护法,皆可包括于这百尊之中,而百尊又可包括于金刚萨 一尊。简言之,就是十方如来可以摄于金刚萨 ,而金刚萨 也可以幻化十方如来。这个关系,就如同太阳与阳光,太阳可以散射无量的阳光,而阳光又摄于太阳。所..
清净 一切善业力,摧灭一切烦恼力,降伏一切诸魔力,圆满普贤诸行力
怎样才能让恶业清净呢?这需要由逐层的净治把杂染业力从相续中遣除出去,也就是从粗到细,依次净除不善业的力量、有漏善业的力量和有漏不动业的力量。经上说:“造了很多罪业,对自己作呵斥,罪业会变得轻微。如法的发露忏悔,未来再不犯,具有这样的恢复力,罪业就能清净。”这就是说以破恶力和恢复力,能令不善业力量变小..
四种清净 明诲之断淫
佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。阿难,云何摄心,我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。【译文】如来说:阿难,你常听我在毗奈耶中,宣讲的修行三决定义。所谓收摄其心说的就是戒,由戒..