现代人传播的文字都沾染了自身的业力和习气。传播佛法一定要发清净心，否则也会沾染贪嗔痴的负能量，甚至误导众生眼前看到通过现代人各种媒介传播的文字几乎都没什么正能量，而且充满着负面的气息。我们现在无论传播什么东西，包括宣传佛法，都是需要用语言文字组织好之后再去传播，但是因为众生的业力、习气、心念的缘故，..

整个“慈悲喜舍”四无量心的要义，总括起来，全都在“善良的心”中。心地善良，功德才会圆满；心地恶劣，罪业会不断增长。十一世纪的孟加拉国王子阿底峡尊者特别重视心地善良，在对弟子问安的时候，会说：“有没有生起善意?”在所有教导中也特别强调：“心地要善良啊!”因为心的善恶，会让业力的善恶、强弱产生变化。如果心..

顶礼佛陀三十二相佛像是指佛陀的庄严法相，具足「三十二相」与「八十种好」，合称「相好庄严」。经典记载：佛陀容貌圆满庄严，端正殊妙，显易见者有三十二相，微细隐密难见者有八十随形好。佛陀于往昔世中，行无量善行，成就无量功德，积聚无量福德，现于形相而成就三十二相八十随形好。除佛陀之外，转轮圣王亦具三十二相，..

每个人都会犯错，每个人也都犯过错。我们自身缺点很多，习气早已难以割舍。往往以自我为中心，不愿承认自己的错误，更不愿改正。一旦做错了，将错就错，自暴自弃。在《百喻经》中就有这么一个故事，有一个牧牛人有二百五十头牛。牛主人精心喂养着，每天驱赶牛到水草丰盈的地方。有一天，一头牛被老虎吃掉了。牛主心想，现在..

从我们生活当中的点点滴滴来反省自己的心：当我和他人在一起的时候，有没有一点傲慢心生起来？我做这件事情，有没有觉得我很了不起？自已的心念是最清楚的。慢慢把佛法的智慧用到生活当中，就会制止自己不好的行为，像杀盗淫；能够制止不好的语言，如两舌、恶口、绮语。从三归五戒好好来做，一切恶从现在开始断，一切善要积..

身为藏传佛教的弟子，能够身处在如此清净的法脉传承中，我们是幸运的。因为以传授经验诀窍为主的教法，比较容易修，不会因为理论很多而找不到重点，因而可将所有传承上师们的经验诀窍，直接运用在修行上。一旦运用后就会发现，持戒变得简单多了。因为人的身体和言语还比较容易控制，最难控制的是心，心习惯了散乱，佛陀形容..

由于众生的善根因缘所感，佛在菩提树下示现，出现在世间来度化众生;等佛度化众生的因缘尽了，佛就又示现在双林树下涅。就像《华严经出现品》中说：“佛子，诸佛如来为令众生生欣乐故，出现于世，欲令众生生恋慕故，示现涅。”他住世也是为了利益众生，这是生欣乐故;然后为了众生生恋慕故而示现的涅。这个都是从对机来讲，这..

佛过去就和我们一样，都是造恶业的。不动如来，宝生如来，阿弥陀佛，不空成就如来，过去都是破重戒要堕落地狱的，但是碰到了中间「毗卢遮那佛」的慈悲，引导他们去大忏悔，忏悔以后，发了一个不动的誓愿，最后，不但消了自己的业障，还能够成佛，帮助更多受苦的众生。不动比丘过去发愿「守持所有戒律，圆满忍辱」，这个叫两..

天神也就是护法，我们的身心是他们所居住的殿堂。如果想获得善神护法的护持，就要把身心打扫干净，扫除这些不净、恶劣的行为，学修高尚的行为。高尚的行为有出世间的，也有世间的。应该学修这些高尚的行为，同时断除卑劣、不如法的行为，保持自己身心的清净，具有一些世出世间的功德。这样，善神护法自然就喜欢你，自然就会..