诸位菩萨，如果刚才你们回答信愿是凡夫随业而来，和信愿一样我们是凡夫。阿弥陀佛成佛以来已经十劫了，诸位抬头好好瞻仰我们道种寺阿弥陀佛这尊大佛，来!看看阿弥陀佛，看过来，你可以更靠近一点。阿弥陀佛慈悲垂手站立，住立在空中等我们多久了?十大劫了。我们这十大劫都不知道死到哪里去了?不知道在哪里六道轮回，让阿弥..

我们希望生活过好一些，希望经济条件能宽松一点，希望有修行的地方，这样想没有错。在家人的住房、交通、教育孩子、孝敬老人、人情礼节，等等，这些都需要钱。求取财富本无可厚非，问题在于如何正确地获得财富?个人理解，以清净心把布施、断偷、惜福变成一种日常习惯，对求取财富有很大帮助。钱财来自于财布施，财布施是因..

【往生仗佛力】善导大师开示若肯将机法两种深信做到一定往生清净报土(二)诸位菩萨，第十三段文、第十四段文善导大师在跟我们说这样的道理，这道理如果要细说，就要说好几个小时。我用譬喻说法让大家很容易明白，你念佛的心像玻璃，还是像金刚宝石?如果像玻璃，让人用铁锤轻轻一敲就碎掉了。有一次一位老菩萨来我在台北讲经..

佛教的每一条戒律都不是随便制定的，是遍知佛陀以智慧眼照见一切因果后制定的，对众生是绝对有利益的，有智之人深入学习佛法后会对此诚信不疑。――索达吉堪布下面我们详细分析邪淫首先，按照严重的程度，邪淫可分为三类―大邪淫、中邪淫和小邪淫。大邪淫是指对母亲、阿罗汉尼、尼姑等作不净行，这属于近五无间罪。《金色王..

「按上两说，佛身内外映彻，喻如明净之镜」，这个镜子光明干净，净是没有染污，明是充满了智慧。世尊当年在世，一切时、一切处，让人见到的都能够感到他的清净光明，就是我们经题上的五个字「清净平等觉」。这五个字非常重要，这五个字是形容我们的真心，清净是离染污，平等是离波动，不动就平等。所以清净是戒德，持戒所感..

何名清净法身佛。世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行，思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中。如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现，世人心常浮游，如彼天云。善知识，智如日，慧如月，智慧常明。于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真..

很多人看到我的时候，问我怎么修养的?我就很简单，叁不管：不管人、不管事、不管钱，心就清净了。要放下，什么都要放下。佛家讲得透彻，效果殊胜。我刚学佛的时候，跟章嘉大师，从章嘉大师日常生活当中我们就体会，他什么都不管，他心头乾乾净净，真的一念不生。教给我们的方法直截了当，没有一个字是废话，你真听明白了，..

我们不能只知道消福，不知道积福。如果我们没有慈悲心、没有菩提心，一直在贪嗔痴慢疑的状态中吃喝玩乐，这一切都是在造业，都是在减福。等到福报穷尽，业力现前，我们只能堕落恶趣，再也没有解脱的机会。没有积福，天天奔忙也发不了财。有人说，“钱是我自己做生意、自己工作挣来的。”实际上，这都是你以前种的因、修过的..

「如是清净心，功德难思」，不可思议，清净心的功德。清净心生智慧，清净心生功德;心不清净，智慧不生，功德不生，生什么?福德。「故《十方佛品》曰：乃至能发一念净信。……随愿皆生」。《十方佛品》是我们本经经文。乃至发一念净信，前面讲得很多，一念是真心，不是妄心。一念净信，一天有一念真心都非常可贵，我们起心动..

做佛事一事，(光)前已详言之。祈勿徇俗，徒作虚套。若念四十九天佛，较诵经之利益多多矣。念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故，以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相。但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。感应道交，如母子相忆。彼专重自力，不仗佛力者，由..