在所有开运的方法中，祈求观世音菩萨，可说是一个最有用的方法!观世音菩萨既是诸佛悲心的化现，也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨，菩萨就会给我们一些感应。或许有人会问：参加祈福法会的人，是否可以优先得到菩萨庇佑?其实不然!观世音菩萨的大慈大悲广被一切众生，从平民到国王，从声闻缘觉到所有的十地菩..

在祖师大德一直强调，当你意念着你非常虔诚，有信心，代表佛、上师或师父的时候，生起这个心在意念的时候，超过你意念跟供养所有佛菩萨的功德，为什么?因为信心，所以我想，最重要的在各位的心中一定要有一尊佛菩萨、或是有一个形象代表佛，然后，你看他是对他生起信心。有这个信心来念诵的时候，然后你要把这个信心转到众..

1 吃素是止恶，不再积累新的杀债;放生则是扬善，偿还已积累的杀债。世间少一个有情的杀害怨仇，也就少一份争斗不平;多救护一个濒死的生命，就能多一份安宁之福。2 杀业重的地方：比如家禽市场，可以念诵「南无宝髻如来」，宝髻如来有一大愿，一切死亡的众生，或未死的众生，闻其名号，即生忉利天宫，生三十三天。..

问：喜欢争吵打架的时候念什么咒?答：有很多佛号都可以，念解怨咒也可以： 三陀 伽陀娑婆诃。就是解怨结，双方不要吵架，不过最好是改掉不好的脾气。注：你虽有主动念咒的行动，但如果方法不当、态度不诚、观念不改，自然适得其反。心诚则灵!南无阿弥陀佛!..

万法妄相，这什么东西，快乐也好，痛苦也好，生也好，死也好，健康也好，得癌症也好，都只是一个现象，不取不舍。所以，也不抗拒，也不贪爱。所以这个要放下，如果你有贪就是喜欢，你有嗔，不喜欢，你永远看不到真相。你要把这个喜欢跟不喜欢，放下，你才看到真相。所以我想，可以用各种的方法，来找到佛法。但是佛法是永恒..

第一、礼敬诸佛：透过虔诚地礼拜，培养我们对诸佛菩萨的虔诚与信心；第二、称赞如来：藉由语业的赞叹，以使我们能够时常地忆念佛德，惕励修行；第三、广修供养：透过供养，消除我们无始以来的贪欲烦恼，并累积广大的菩提资粮，速证无上正等正觉。修学大乘佛教，最重要的就是「转化」─将不净转为清净、将凡心转为佛心。念佛..

这是一辈子的功课，包括出家人。因为除非你已经证得阿罗汉，或是圆满的八地菩萨，否则这种感情的波浪还是时时刻刻在刺激你的。所谓「执」，就是你陷下去了，就是说「非他(她)不行，不想离开他(她)」。这方面，当然你要去思惟，「深入经藏智慧如海」，你要去了解佛教里面佛陀特别讲到的这些感情的问题。「情」又分作两种，一..

◎任何人都绝不可能离开他人而生存，须藉团体的力量来维持自己的存在;佛法存在于自己与他人的关系之中，亦即，佛法存在于互相关连的世界。◎人生真正的快乐，始于爱惜其他众生。一旦你开始为其他众生过活，在你把关心的对象从自己转换为其他众生的时候，内心顿时放下自我爱惜，便解脱自私心的束缚，内心便获得真正的解放、..

问：受菩萨戒有一条戒――不供养父母戒，或父母已经皈依，但他们认为你不为我煮荤食，或拿钱买肉或五辛物就不孝顺，就是不把他们看在眼里，目中没有他们。请问若按照释迦牟尼佛所说法，如理如法修行又被说为不孝顺，这是做子女的错吗?答：我想，度父母，各位要善巧方便，你要求佛菩萨加持，你要慢慢地跟他解释。现在吃素造..

◎面对无常，一般人有两种方式：一是消极逃避，一是积极面对。前者只会带来焦虑、恐惧、挫折与沮丧;后者却能勇于承担苦难，唤起无畏的自信与动力。◎宇宙人生的真理，佛说有三：(1)诸行无常――说明了一切事物都在因果法则下不断地迁流变化，其中没有什么永恒不变的东西。(2)诸法无我――存在的事物都不过是因缘和合的假相..