我已经出家二十几年了，我都碰过坚固不化的。有位居士，想出家，我观察他，想考验一下，他就跑了，他就去读佛学院，然后读完佛学院呢，后来再找我，他妈妈来找我，师父，我儿子现在病得要死，不然你也度他一下，他已经出家将近十年，但是没有用，因为他是读佛学院的。他不想去做基本的慈悲佛子行，不是说我们要虐待人，故意..

如今人们到处找功德，多数人在找功德。我不见有多少人找戒恶之道。他们这么想要功德，却不知把它存在哪里，这就像是在染一块污秽未洗的布。│阿姜查如果我们想染一块布，就先得把它洗干净。不过多数人不那么做，看也不看，就把它放进染料。那块布如果不干净，染了更难看。想一想!染一块又脏又旧的破布，能好看么?佛陀教导说..

舍卫城中有一家缙绅望族，某一年他们家产下一个婴儿，长得非常可爱，特别的是，他一出生手掌中就各握着一枚金币。他的父母看了，认为是吉祥的征兆，非常高兴的把那两枚金币拿起来，没想到他们一拿走金币，婴儿手中又有金币变出来，父母再拿走金币，结果又出现两枚金币，就这样一直生生不息，所以他们将小孩取名叫金财。后来..

一、佛对众生的关爱就像太阳，普遍的给予所有生命温暖，所以学佛者要学习佛陀平等的对待生命。然而凡人要如何转化自私为平等慈悲呢?只要是人都有感情，而父母对子女的爱是无私的奉献，所以把爱子女的心转为关爱一切生命，就是平等大慈悲心;对待小鸡、小猪、蚂蚁、所有的生命，都像爱护自己的宝贝儿子一般，甚至是偷你钱的人..

消灾，你就要信因果、要忏悔、要持戒才能够消灾;要祈福，祈福，你就要布施、要慈悲，所以佛教里面要达到这个果，我们要制造这个因才可以，才能够圆满。所以希望各位要常常这样来思惟，所以我的习惯是，看人家在拜拜，我都不会排斥，不管是天主教、道教，这个人做法官、做议长、做黑道的、做白道的、做老师、生病...我们就要..

一旦心力增强了，面对身体的变化，环境的变化，便能如如不动。现在骂你两句，怨恨心上来了，你被声音影响了;又像看电影一样，你的妻子儿女，乃至这个社会就是一出电影，是假的，但我们总是为了假的东西哭泣。我出家的时候，太太一直哭，我问她：「你哭什么?」，「哭你要离开啊!」我说：「你又不是真爱我，哭什么?如果你是真..

有一位非常富有的老人家，与妻子、儿子、儿媳以及孙子、孙媳一起过着丰衣足食的生活。一天，佛陀与阿难经过他们家门前。佛陀看到那金碧辉煌的大门，便对阿难说：「这家人前世种下善根，但不知今世如何。阿难，我们去看看吧!」阿难于是叩门拜访。这家人一见佛陀及阿难光临，又惊又喜，连忙请他们进屋上座，又在地上铺上毛毯..

我们要彻底地解，世间万事万物，都是幻化无常，必须学着放下;虽然世事幻化，我们对一切众生的悲心，却永不退转。只有诸佛的生命是彻底地解脱，也是永存在。试着放身心，让心不起分别、不起形容、不起念头。世间的一切，都是无常地变化，没有任何一法值得我们执着与留恋。当早晨的阳光照射到大地时，花草上的露水很快会被蒸..

如果各位真愿意修行，千万不要生气，骂人，不然你就没修行，特别你在想大乘，你要帮助的就是众生，这个人偷你钱伤害你，你也要帮助他，这个才叫大乘，这个叫什么?念一下来：[平等大悲心]，对、既然讲慈悲，不能分别对象，你对任何人都要慈悲，对鬼、对蚂蚁都要慈悲。对天上的神就要慈悲，就像释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的妈妈..

问：初学者可以念百字大明咒吗?海涛法师答：可以。因为百字明咒现在比较属于开许的，只要很认真，看过那本或是看过录影带《金刚萨如意宝珠》或是看过百字明咒解释就可以念了，但是如果你能够再正式地接受灌顶，那力量更强，而且有这一位帮你灌顶的师父加持，当然力量更大。..