随着物质文明的发展，知识水平的提升，现代人是否感到比古人更幸福、更自由?事实往往相反，当下社会频繁出现的浮躁和混乱，什么才是造成这些的根本原因?苏州戒幢佛学研究所所长、闽南佛学院研究生导师济群法师在北京师范大学文学院英东学术会堂演讲厅，为校园师生、北京有缘善众们进行了题为“生命的觉醒和自由”主题讲座。..

虽然学佛与道德、修行并不是对立的，但无始以来的贪心，使我们很容易对财富产生执著。所以说，佛教徒要不要追求财富?答案并不是简单的是与否，而应根据具体情况分别对待。在佛弟子中，有出家众，也有在家众;有唯求自我解脱的声闻众，也有发愿救度众生的菩萨众。不同的身份，有不同的需要;不同的发心，有不同的追求。1、人天..

佛法以缘起看世界，这就告诉我们，每种想法和情绪既非无中生有亦非一成不变，而是在特定因缘和观念引导下形成。错误的观念，正是负面情绪产生的土壤。就像我们对某人或某物生起贪心，这种贪从哪里来?为什么我们会贪恋这个而非那个?为什么我们会被贪心驱使着，得不到就寝食难安，得到了又唯恐失去?正是来自于我们的价值观、..

普通人因为从凡夫心出发，所以成就了凡夫心。那么学佛者的发心是否就正确呢?其实也不尽然。很多学佛者的发心，并没有摆脱原有的心行习惯，也不属于正确的发心。1、基于某种贪著而发心学佛者的发心往往存在两种误区。一是从开始发心就不对，是带着某种贪著开始学佛。深究起来，可能百分之九十的人都是以此作为起点。有些人是..

问：请您为我们开示“因上努力，果上随缘”这句话的含义。答：佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢?任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果，佛教中有一首十来偈，就说明了这个道理。所谓“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者恭敬中来，下贱者骄慢中来，喑哑者诽谤中..

问：如今信佛的功利色彩很浓，该如何引导?济群法师答：现代社会是个功利社会，自然会有很多人把生意场上的一套带到寺院，带到佛菩萨面前。或是带着投资心态供养三宝，希望得到更大回报;或是自己不想努力，事事都想依赖菩萨;甚至自己想干坏事，也要去求菩萨保佑。看到这些，我觉得菩萨实在不好当呵!从人之常情来说，这种现象..

在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任，只管自己念佛诵经。其实，这两种方式都是不对的。作为在家居士来说，不应将学佛和世俗生活对立起来，也不应为了学佛而放弃世俗的责任。在生活中，妻子要尽到妻子的职责，丈夫要尽到丈夫的职责，身为父..

那些有自己一番事业的人，每天俗务缠身，到了晚上仍妄想纷非，结果备受失眠折磨。如果我们每天以打坐、诵经将心静下来，就不会有这样的困扰。当然这种训练要有个过程，念佛和禅修都是很好的方式。凡夫的妄想总是不绝如缕，就像流水般一念接着一念，吃饭时在想问题，睡觉时在想问题，睡着了还要做梦继续想。可真正想要思考问..

当我们真正将众生和自己视为一体，看到他们受苦，自然会尽己所能地施以援手。常人总是关注自己的感觉，关注自己的痛苦和幸福。而慈悲心的修行，需要对这一关注点加以改变。佛教有部重要论典叫《入菩萨行论》，其中特别讲到“自他相换”的修法，就是把对自己的关注转向对众生的关注。从处处想着自己，转为处处想着他人;从关..

长期以来，由于种种原因，使人们对佛教有诸多误解。比如：佛教是否悲观、消极、禁欲?是否不关心现实人生，更重视死亡?学佛者是无情的吗?济群法师特别针对当今社会对佛教存在的误解进行阐述，为修学之人提供正确的人生观。第一个问题：佛教是消极还是积极的?消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于..