《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。全经着重说“淫” 字，由这淫字说出很多文章来。最初由阿难示现，因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女，以娑毗迦罗，先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体，如来知彼淫术所加，斋毕旋..

很多朋友问我，出家后我如何对待两性欲望。  这确实是很多人感兴趣的问题，一个人剃掉头发，卸下一切妖娆装扮，甘愿守持世间人看起来几乎不尽人情的戒律，吃着毫无肉腥的“草”，念着没人听得懂的“咒”，还要莫名其妙盘坐那么久，这些人，到底怎么活的，为了什么？他们没欲望吗？他们怎么对待欲望呢？  其中，最..

用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富的人，但只要自已有了机会,也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓世风日下,人心不古。人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个..

　　问：我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量，还是在寻求庇佑，诉求各自的欲望？　　希阿荣博堪布答：佛门有教无类，有求必应。众生根器不同，所以佛陀相应地开示不同法门，善巧方便地引导众生走向解脱。众生的愿望诉求各不相同，但都可以在佛法中找到适合自己的方法。　　佛陀教法可分为三乘：人天乘，引导众生断恶行善，..

在我的一生中，有不少人无数次问过这些问题。一个做了几十年医生的人，如果没有宗教家的仁慈怀抱，有时真会厌恶自己“当时何不学春耕”，懒得再讲病理；同时更会讨厌求诊治病的人存有顽强的主见，不肯合作。我虽然不是医生，但实在缺乏耐性详细解答这些迷惑的心理病态，有时候碰到别人问起这些问题时，我劈头就说：你几时真..

    比方说行为心理学派，它所有的理论大部分是从哪里出来的？它大部分是从动物实验结果出来的。把狗的结果，把实验猫的结果、把实验老鼠的结果拿来教育谁？你们怎么这么小声，大家当初都读过的，拿来教谁？当初我们读的时候觉得这个方法好不好？你看判断力重要。我们几千年来从来没有这样教孩子，教的..

    我们看到现在癌症愈来愈严重，年龄层愈来愈轻，这都与人不懂得养生，放纵这些欲望伤了身体，有绝对直接的关係。而且这个放纵欲望除了伤身以外，败德，还有折自己的福，做的行为又违背天理，那是要折寿的。比方年轻男女不懂得互相尊重、互相爱惜，放纵男女的欲望，甚至还墮胎，这些对自己的德行的损..

五大心灵力量是真正快乐的基础佛法中，大多数人孜孜以求所谓“力量”的东西，其实是“欲望”——五欲指的就是“财、色、名、食、睡”。而佛教称之真正的力量或能量，其实指的是信念的力量以及精进的力量、正念的力量、专注的力量以及观照的力量。这五大心灵力量是真正快乐的基础。第一种力量是信念的力量。如果心里有信念的..

     多数人把幸福定义为一切欲望都得到满足。欲望是无止境的。当欲望只有部分得到满足，而我们不继追求其绝对实现，那即是在为自己制造更多的痛苦。即使某些欲望得到满足，但当满足感消失时，我们又感到痛苦。直到我们因不断追随欲望而精疲力尽时，方才明白自己是何等被困于这永不知足的欲望和激..

    多数人把幸福定义为一切欲望都得到满足。欲望是无止境的。当欲望只有部分得到满足，而我们不继追求其绝对实现，那即是在为自己制造更多的痛苦。即使某些欲望得到满足，但当满足感消失时，我们又感到痛苦。直到我们因不断追随欲望而精疲力尽时，方才明白自己是何等被困于这永不知足的欲望和激情网里..