过去有一句话叫：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。这句话是怎么来的呢?　　有四个人在一起谈个人的理想。其中有个人说，我最大的理想就是到扬州去作刺史(当时，扬州是出产丝绸之地，非常富庶。刺史是扬州的最高行政长官)。　　另外一个人说，我想经商发大财，赚很多钱。第三个人好乐道家，说我的最终目的是想骑鹤飞升，去做神..

过去有一句话叫：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。这句话是怎么来的呢？有四个人在一起谈个人的理想。其中有个人说，我最大的理想就是到扬州去作刺史（当时，扬州是出产丝绸之地，非常富庶。刺史是扬州的最高行政长官）。另外一个人说，我想经商发大财，赚很多钱。第三个人好乐道家，说我的最终目的是想骑鹤飞升，去做神仙。第四个..

编者按：今天这一篇故事出自《法句譬喻经》，在故事中佛陀说了一首偈颂，“藏六如龟，守意如城，慧与魔战，胜则无患”。世尊在菩提树下成道时曾说：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不证得。”凡夫众生也都在起觉性之“用”，可是背觉合尘，执五蕴为实有，起贪瞋痴，造杀盗淫；凡圣之差，仅在于此，若能提起觉性..

有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南的祇树给孤独园。尊者阿难在一次禅思中体悟到：世间人的欲望是很少能满足的，也很少有人带着对欲望的厌患之心而去世。能知足，能对欲望厌患而去世的人，那是太难得了。傍晚，尊者阿难结束禅修后，就去礼见佛陀，将他在禅思中的体悟，向佛陀报告。佛陀告诉尊者阿难说：“是啊..

释迦牟尼佛十九岁放弃王位，出家去修行、去学习。放弃王位去做苦行僧，这是表演给我们看，要成圣成贤先要放下欲望，恢复清净，清净心。他代表的是知识分子，知识分子喜欢广学多闻，所以他参学十二年，印度所有的宗教他都学过，所有的学派，印度哲学是有名的，世界上有名的，他统统都去学，广学多闻。学了怎么样？不开悟。三..

由于愚痴，无知，所以控制不了贪欲的心，起心动念是什么?贪瞋痴慢疑，这还得了吗?所以说这些人，这个世间各行各业，男女老少，都是愚痴，都有贪欲愚痴之心，苦心积虑，忧念重重，总而言之，身心不安。这是描绘我们现在的状况。无有已时，没有中断，奔波劳碌。「故曰：累念积虑，为心」，这个心就是妄念、妄想，「走使」，言..

我讲一个道理：钱财和物质本来就属于大家共有的。我想，很多人会不认可。应该你想看，世界贫富差距那么大，为什么是大家共有的。第一，物质是大家一起创造的，佛法叫共业。大家共同业力创造了城市等。有的人福报大，住得好一些，福报小就住得差一些。福报大的人，无非自己拼命努力。福报小，可能就偷懒浪费导致没有福报。但..

你要看到自己的欲望，三种欲望就是三种虫子。贪吃的，贪色欲，贪金银珠宝好看的，贵重的，用保险箱锁起来的。这三种贪，就是三种虫子，虽然看不见，但是吃的是人的元精气神。是人本元的精气神，这些元精，元气，元神的能量，无法通过外界来补充，但都被这些给吃掉了。所以修道人要简单，生活要简朴，你没有贵重的东西，不贪..

人的身体不好，跟以下几个要素有关。现在人福报，把身体，以及婚姻的福报都变成钱财福报。大城市里头大家都很有钱，可是身体却不好，医院最发达。据说越发达的城市，离婚率又越高，可见这时代的劫浊。身体不好有几个要素，第一太爱惜身体，经常吃各种补品， 营养品。其实人要长寿，一定要饮食清淡，吃的越清淡越好。很多人..

我们不要老是把世间的欲望加在佛菩萨身上。如果你一开始就想用烧一柱高香、点一个蜡烛、供一点儿水果的方法来贿赂佛菩萨，那你就错了。佛菩萨在接受你“贿赂”之前，贪婪已经把你的心全部贿赂完了，你身上只留下嫉妒和傲慢，贪婪已经把其他好的部分给遮住了。“无事不登三宝殿”，这是在藏区没人想过或敢讲出口的话，但在内..