佛教中提倡什么样的生活呢?不能穷奢极欲、挥金如土;也不能衣食无着、极度拮据。而应选择中道，在维持基本生活的基础上，学会知足少欲，不要纵容自己的欲望，让自己成为欲望的奴隶。——索达吉堪布

   地球是有限的，欲望是无限的，当我们不择手段地征服大自然时，人类无疑也是在自掘坟墓，亲手把自己送上了不归路。——索达吉堪布

问：学佛人可以有欲望和愿望吗？达真堪布答：对世间法也好，对自我也好，你没有看破放下的话，那都是欲望，真正看破了、放下了，那就是愿望。清净的，那就是愿望；不清净的，那就是欲望。有愿望是正常的，佛也有愿望，学佛的人也可以有愿望，但是不能有欲望。欲望是一种过度的、愚痴的状态，不是那种开放、觉悟的心态。..

欲望 如何转化为修行的助缘(图源：网络)欲望，是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，是从心理到生理层面的一种渴望。欲望本身没有善恶之分，关键在于如何把握：把握不好，欲望会成为罪恶的种子;把握好了，欲望则可以成为修行的助缘。印度20世纪伟大的哲学家克里希..

所以佛法不是反对摒弃一切追求，而是要让一切追求在一种道德的规范下得到合理的实现。(2007年9月20日早六支香)各位大德：昨天讲到人生必须面对的三个问题：生存问题、生活问题、生死问题。以这三个问题为前提，为出发点，人生又产生了执著、欲望、烦恼。基于生存的需要，所以有欲望;基于生活的追求，所以有欲望;基于贪生怕..

青莲大师在《科注》中说：“食乃民生之禄，善者享之，恶者减之，故善弃五谷者，太上恶之，收其花息，世多饥馑，及暴殄天物者，每冻馁而死”。意思是说，随意地糟蹋粮食，会感得世间经常有饥馑之灾，挥霍浪费各种物品，不知爱惜，会冻饿而死。然而在这个生活中，随处都可以看到浪费的这种事情，浪费各种物品的现象。大家要知..

财跟色这两种欲望当中，哪一种欲望最厉害？大家深有体会，色欲，对啊。普罗大众，都有认识。佛经里面也讲的很清楚，色之为欲，其大无外，普天之下如有一欲与之雷同，那没有修道的人了。因此，世间还好这么厉害的欲望只有这一个，如果还有一种欲望跟它是一样的，那这个世界上就没有一个修道的人了。为什么这样讲，因为人在爱..

问：法师吉祥，我最近遇到一位活佛，他能知道每个人的心念，未来会发生的事也能看准。他教了我很多佛法，但是有一次教了我违反戒律的事情，我觉得很奇怪，怎样分辨他是不是真的善知识呢？宽见法师答：末法时代，邪师说法如恒河沙，我们如何去分辨真的善知识呢？当然有善知识的标准，这个大家可以去查。但要补充一点，先识别..

邪师骗子都是利用我们贪婪的欲望末法时代，邪师说法如恒河沙，我们如何去分辨真的善知识呢?当然有善知识的标准，这个大家可以去查。但要补充一点，先识别什么样的人是骗子。邪师、骗子都是利用我们贪婪的欲望。因为我们缺乏正知正见，喜欢用贪、瞋、痴来看问题，所以，你执着什么就容易被什么所伤害。你贪钱就会在钱上受骗..

有些人他往往错误地认为，只要我们的所作所为跟佛法有关，那就是修行。其实不是，我们每时每刻要观察自心，要护持自心的正念与正知，要能够每时每刻都观察自己的起心动念，这个是我们修行的主要任务，任何时候都要有正念与正知。否则的话，就算是你表面上好像也在诵经，也在烧香，你不要以为你这个行为就会成为佛法的修行，..