欲火焚身的人，会心生各种极其肮脏的念头，甚至会面对极其龌龊的重口味场面进行SY，在正常人看来，那不是快乐，那是癫狂，痛苦。 那么大家想过没有，恰恰是如此肮脏龌龊的事物，为什么偏偏会有人就是要沦为淫魔玩偶，以错为对呢？ 因为，他对“性”建立了一个错误的，迷茫的认识。 欲望的本质到底是什么呢？很简..

放下欲望 解脱自己佛教认为，人来到这个世界上就是为了解脱自己，应该是来快乐地过日子的。但是，因为我们的欲望太大，占有欲太强，总是想方设法去拼命占有。赚钱到最后就成了一种游戏，多一个零我们就高兴，欲望满足了，然后我们拼命为了后面再多个零而去努力。还在乎自己的名声，即使当面听不到别人说什么，也要想方..

有一次，佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园中。当时，佛陀的叔父斛饭王之长子摩诃男来到尼拘律园拜见世尊。抵达后，摩诃男向世尊顶礼问讯，于一旁坐下。摩诃男请示佛陀：‘世尊，迦毗罗卫城繁荣富庶，有众多的人民。街道杂目，人群拥挤，每当我出入街道时，除了有众多护卫、侍从人员环绕在我身旁，还有狂象、狂人和各种交通工具..

与心对话(新版)连载33欲望与贪念是最大的魔放下，就是要放下欲望和贪念。人的占有欲，在很早以前很简单。早期农业社会，人的欲望很少，满足于有口吃的，每日重复去劳作，男耕女织;一段时间后，家里养了几头牛，庄稼收得多，到这个时候，大家就都很感恩，一年下来会举行各种仪式敬天敬地，祈求天地保佑，希望明年继续丰收，..

食色性也，这是孔子说的一句话。孔子说这句话的意思是警告我们，吃饭和男女关系是人两大最强的欲望，要有节制。欲令智昏，当欲望不断扩张的时候，我们就会失去理智，做出很多糊涂的事情，这真的是一点也不假。我是学佛人，以前因为邪淫的事，身心被摧残。然后我就努力在戒色吧里看文章学习，以至于后来学习传统文化和佛教经..

本期法义让我认识到人身难得，暇满人身更难得，对自己能拥有这样的身份生起了珍惜之心；通过“修四法”的观修，让我知道了暇满人身是改善生命的唯一机会，一旦失去，很难再获得。想想自己的一生，这四十多年来因无明造下了太多太多的恶业，也许无量劫前我修学还算精进，种下了一点点善业，今生得到人身，佛菩萨慈悲，此生此..

《心经》上讲：“舍利子，是诸法空相。”什么是空相?以佛教的说法，万事万物皆是空相，唯有空相是真相。修行人身体的漏不解决，心灵的漏不解决，是空不掉，达不到空相的。所谓的“漏尽通”，“漏”，一是指生理的漏，二是指心理的漏，三是指证量上的漏。“漏”的问题不解决，我们身体的元气不会饱和，达不到老祖宗说的“专..

对于整个人类的命运而言，过多的欲望会造成毁灭性的灾难。需要说明的是，我在这里所说的欲，主要是指盲目的物欲。因为佛教将欲分为善、恶、无记三类，并非所有的欲望都是不合理的。欲望之所以会有如此的“能量”，就在于它永远都处于发展进程中，如果不从根本上对治它，铲除它，它就会无休止地驱使我们为之效力。..

1.你也可以用念死无常观来走路。走每一步，思惟你的生命如何耗尽，越来越短。你走得越快，就越觉察到你的生命正多么迅速地结束。每一步都带你更接近死亡，而且如果你不能净除你的恶业，就带你越来越接近恶趣的无量苦难。2.同样的，当你开车时，去感受你像个被引导至绞刑台的死刑犯，每一那都带你更趋近行刑的时刻。这就是如..

欲望是人的一种自然之性，也是最大的诱惑。儿女情长的欲望让人承受心智的折磨，金钱利益的欲望让人迷失原有的锐利。无欲则刚，修一颗清净无欲之心，情感便能坦然，利益才可长久。弘一法师在讲到生死二字时曾有论断：“生死是大事，能真正知道了生死才算是一个觉悟的人，如不知生死，学任何法门都脱离不了轮回。”就法门来说..