网友：师父，有什么方法能减少对名利的欲望？学诚法师：世人只看到名利诱人之处，却忽视了它背后的痛苦和祸患。网友：师父，有时候取得一点小成绩老是有想让别人知道或者看到的想法，有时候承受了一些困难总是想要得到别人的宽慰或者理解。请问师父，怎么转念和对治？顶礼师父！学诚法师：贪求名誉的人，非常在意自己在别人..

女居士最难突破两难关：一为感情，二为欲望。  问：在家修行的女众在哪方面最难突破？该如何下功夫？  慧律法师答：女众最难突破的就是感情，男女的感情，再来就是欲望。我们从出生以来就一直在忙，忙到最后，我们的身体成熟了，她有繁衍后代的本能，她内心并不是想要做什么事情，但是无量劫来所带来的就是欲望，..

众生之苦，从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。《静思语》：“众生之苦从欲所生，因欲生忧，因爱生怖。人生的价值是自爱、爱人，而非私爱和痴情。真正的宗教，是强调智慧与大爱的人性教育、社会教育。”注：证严法师，慈济基金会创办人，依止印顺长老，秉持师命“为佛教，为众生”，于花莲创立功德会（慈济前身）。出家之前自号..

天女就用神通力量把舍利弗变成天女，把自己变成舍利弗。佛教觉得，妇女也是众生的一份子，都是一样的。对在家众来说，男为优婆塞，女为优婆夷；对出家众来说，又分为沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼，都是非常平等的。男众出家修行可证得阿罗汉果，女众出家修行同样可以证得阿罗汉果。那么，又如何理解对女身的厌离呢？对女身的..

把生命的方向转到佛法上去，转到对善法的希求上去有些人非常聪明、非常有能力，但是把自己的能力、聪明、资质都用在规划自己的私欲上，也就是以自己的私欲作为一生的主要规划目标。反过来说，自己一生的所作所为就是为了要满足个人的欲望，为了取得自己在世俗社会的那些成就，而不是在佛法上的那些成就。这是非常不应该的，..

老法师：我们讲悌，现在大家不太懂，我讲孝跟敬。孝里面最重要的是顺。  陈老师：是顺。  老法师：对，所以孝顺。  陈老师：那不顺就是不孝吗？  老法师：对，不顺就是不孝。  陈老师：我给父母很多钱，供养大房子、好车，但是我老跟他顶嘴，不顺着他，这是不孝？  老法师：不孝，要顺。但是..

一、五欲六尘是凡夫快乐的根源我小时候在农村里面长大。农村的小孩子都在地上爬着长大的，他肚子饿了，随便看到什么东西，都会拿到手里往嘴里塞，甚至看到鸡粪也可能会往嘴里抓。他们的快乐有时候很天真，只要有几颗小石头，就可以坐在那里半天玩过家家。城市里面的小孩子也一样，有时候他拿到几本童话书，往那里一坐就可以..

儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努力改变自己。什么叫作坏人？他也不好好学习，放纵邪恶的欲望。我们有两个选择，第一、把过去生的福报花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的结果，临终时一定起颠倒，我们今生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克..

佛教认为欲望有三性之分，也就是说，欲望包括了善、恶、无记三种。我们发愿上求佛道、下化众生，这种利己利人的欲望是善法欲。虽然发愿是理性的，由意志构成，但也需要欲望的推动。有了明确的愿望后，我们的行为就有了针对性，我们要离苦得乐，要了脱生死，要成佛作菩萨去度化有情，这些欲望就是菩提心，就是成佛的资粮！第..

编者按：现代社会物质条件越来越好，但忧郁症患者越来越多，烦恼越来越多，离婚比例越来越高，自杀事件越来越多，幸福感却越来越少，这究竟是怎么回事？竞争固然激发潜能，却使我们活得更累。欲望的表现形式，体现在占有、比较、竞争三个方面。为了生存，我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因..