“我们内心如果清净了，外在环境就清净了。人类的发展、社会的发展有它的规律。我们人如果破坏了客观自然的规律，无疑也就破坏了我们人类在世界上生存和发展的规律。我们所有人要管住自己的欲望，保持内心的宁静。”4月10日，北京龙泉寺方丈、中国佛教协会副会长学诚法师在博鳌亚洲论坛2014年年会“传统智慧的力量：对话亚..

前语释静波：现为中国佛教协会常务理事，黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺住持。1963年生，1986年到哈尔滨极乐寺出家，1988年9月考入中国佛学院，1992年毕业后攻读研究生，1995年获得硕士学位后留校任教。有些人认为，佛门就是远离尘世，不理会世间人情，这当然是一种误会。从汶川大地震赈灾活动中佛教界弘扬佛法利生的..

问：如何看待欲望？欲望不也是促进社会发展的动力吗？济群法师答：自古以来，无论是世间道德还是出世间宗教，大多对欲望持否定态度。宋明理学甚至将欲望和道德对立起来，提出“灭人欲，存天理”的主张。而以佛法观点来看，欲望从伦理角度可分为善、恶、无记三性。其中，善的欲望需要发扬，恶的欲望需要压抑，而那..

欲望的表现形式，体现在占有、比较、竞争三个方面。为了生存，我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因此消除。相反，欲望会随着条件改善而不断提高，希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。除了占有，我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了出人头地，却..

如何才能对治欲望？佛陀告诉我们：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。”知足，也是中华民族的优良传统，知足方能常乐。从另一..

佛教的观念认为，人生除了生、老、病、死四大基本苦恼之外，还有一种苦叫做“求不得苦”，也就是欲求无法满足时所产生的痛苦。人类都有追求温饱、安全、自尊、自由的本能，而这种本能来自于人性的需要，当这些需要受到严重挫折时，人们往往会有求死的倾向。有些人会因为所求不得而寻死，通常这种人无论追求任何东..

诸欲求时苦，得之多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。── 大智度论卷17.释初品中禅波罗蜜此偈是说，欲望并不能带来快乐，不论是追求的时候、得到的时候或失去的时候，都是苦恼。像这样的经验，可以说人人都有，可是大多数人没有办法觉悟，老在贪欲之中转个不停。「诸欲求时苦」，诸欲是指一般所说的七情六欲以及佛经所讲的五..

欲望，是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，是从心理到生理层面的一种渴望。欲望本身没有善恶之分，关键在于如何把握：把握不好，欲望会成为罪恶的种子；把握好了，欲望则可以成为修行的助缘。印度20世纪伟大的哲学家克里希那穆提曾经说过：“对欲望不理解..

身在红尘 心向菩提(网络图)欲与心年轻时，常觉得自己品位不高。因为，总会不自觉地想女人。漠漠人流中，一袭红裙走过，那可爱的红脸蛋，柔美的嗓音，婀娜的身姿，总能让人如沐春风、心动不已。却羞于启唇。只是在内心自我批判，我是多么丑陋啊。后来，我发现，所有的男人都不高明。那年，到山间参加笔会，几位中老年作家聚..

欲望极大财乏时，是未布施供三宝，恶业利刃轮自己，今当精进作供施。世间有各种各样的人：有些人财富不多，但欲望特别大；有些人欲望不大，但财富特别多；有些人欲望和财富都很大；有些人既没有欲望也没有财富。此偈着重讲第一种人。有些人欲望极大，尤其贪著财产，可以说欲壑难填，比如去百货商场，对所有东西都产生贪心，..