儒家思想认为什么是好人?善于克制自己的欲望,能够启发道念。他今生通过学习,努力改变自己。什么叫作坏人?他也不好好学习,放纵邪恶的欲望。我们有两个选择,第一、把过去生的福报花完,尽情享受,来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的结果,临终时一定起颠倒,我们今生好好地修学,临终就能保持正念。好人就是能够克..
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想趋吉避凶,就要调伏
欲望 很高的人往往比较愚痴
作为一个菩萨,他不应该这样(贪欲),所以他要“常念知足”。为什么要知足?因为多欲不知足的人,他直接是障碍智慧的。庄子他有一句话,叫做“嗜欲深者天机浅”,好像是这句话。就是一个人的欲望很高,他的天机,他的智慧的心就会浅。我们看这个世间,你只要观察一下,往往真正很有智慧的人,他的欲望是比较平淡的,那种欲..
学诚大师:所有人管住欲望 保持内心宁静
“我们内心如果清净了,外在环境就清净了。人类的发展、社会的发展有它的规律。我们人如果破坏了客观自然的规律,无疑也就破坏了我们人类在世界上生存和发展的规律。我们所有人要管住自己的欲望,保持内心的宁静。”4月10日,北京龙泉寺方丈、中国佛教协会副会长学诚法师在博鳌亚洲论坛2014年年会“传统智慧的力量:对话亚..
静波法师:欲望 少一点,快乐就多一点
前语释静波:现为中国佛教协会常务理事,黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺住持。1963年生,1986年到哈尔滨极乐寺出家,1988年9月考入中国佛学院,1992年毕业后攻读研究生,1995年获得硕士学位后留校任教。有些人认为,佛门就是远离尘世,不理会世间人情,这当然是一种误会。从汶川大地震赈灾活动中佛教界弘扬佛法利生的..
济群法师:如何看待欲望
问:如何看待欲望?欲望不也是促进社会发展的动力吗?济群法师答:自古以来,无论是世间道德还是出世间宗教,大多对欲望持否定态度。宋明理学甚至将欲望和道德对立起来,提出“灭人欲,存天理”的主张。而以佛法观点来看,欲望从伦理角度可分为善、恶、无记三性。其中,善的欲望需要发扬,恶的欲望需要压抑,而那..
济群法师:欲望 的三个表现形式
欲望的表现形式,体现在占有、比较、竞争三个方面。为了生存,我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决,占有欲也不会因此消除。相反,欲望会随着条件改善而不断提高,希望占有更多的财富,占有更高的地位,占有更大的名望。除了占有,我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了出人头地,却..
济群法师:如何才能对治欲望
如何才能对治欲望?佛陀告诉我们:“若欲脱诸苦恼,当观知足。知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜悯,是名知足。”知足,也是中华民族的优良传统,知足方能常乐。从另一..
圣严法师《化自私的欲望 为奉献的愿望》
佛教的观念认为,人生除了生、老、病、死四大基本苦恼之外,还有一种苦叫做“求不得苦”,也就是欲求无法满足时所产生的痛苦。人类都有追求温饱、安全、自尊、自由的本能,而这种本能来自于人性的需要,当这些需要受到严重挫折时,人们往往会有求死的倾向。有些人会因为所求不得而寻死,通常这种人无论追求任何东..
圣严法师:欲望 得失
诸欲求时苦,得之多怖畏,失时怀热恼,一切无乐时。── 大智度论卷17.释初品中禅波罗蜜此偈是说,欲望并不能带来快乐,不论是追求的时候、得到的时候或失去的时候,都是苦恼。像这样的经验,可以说人人都有,可是大多数人没有办法觉悟,老在贪欲之中转个不停。「诸欲求时苦」,诸欲是指一般所说的七情六欲以及佛经所讲的五..
将欲望 转化为修行的助缘
欲望,是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求,是从心理到生理层面的一种渴望。欲望本身没有善恶之分,关键在于如何把握:把握不好,欲望会成为罪恶的种子;把握好了,欲望则可以成为修行的助缘。印度20世纪伟大的哲学家克里希那穆提曾经说过:“对欲望不理解..