开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：愿力，是为大众；欲望，是为自己。有没有区别，一目了然。愿力，你为别人，属于正知、正见、正觉；欲望，为自己，属于无明，属于业障，属于烦恼，因为有了自私心，达不到目的才烦恼，想达到目的才烦恼，才有妄想，天天想怎么样去达到自己的目的。如果你为大众，活的很洒脱，很坦然、..

一信徒问师：师父，表现自己的特长，是否也是一种欲望?师答：那就要先问问您的动机了，是为了表现自己给别人看，还是奉献自己成就别人?这种界限只能看自己的发心了。但古人给我们总结了一个经验，就是：“多一事，不如少一事”。对了解我们的人，表现什么他们都会理解;对我们有偏见的人呢，就会有些不一样的想法。所以说，..

掉进欲望的泥坑人与人的交往中，我们总认为自己付出太多、得到太少，计较公平与否。潜意识里都是把感情当作了一种交换，我用心待你，也希望换来你的关心；我付出多少，就希望得到相等的回报。如果长时间付出与回报不平等，内心就会很痛苦。这样的感情归根究底是对自我的爱，痛苦与失落也来源于没有满足自我。在感情中，多要..

人在爱欲不能见道财跟色这两种欲望当中，哪一种欲望最厉害？大家深有体会，色欲，对啊。普罗大众，都有认识。佛经里面也讲的很清楚，色之为欲，其大无外，普天之下如有一欲与之雷同，那没有修道的人了。因此，世间还好这么厉害的欲望只有这一个，如果还有一种欲望跟它是一样的，那这个世界上就没有一个修道的人了。为什么这..

2015年10月17日，星云大师在宜兴大觉寺接受《环球人物》记者采访。谈生死：我最不怕的就是死《环球人物》：您已经过了88岁“米寿”，很快就要九十大寿了，在经历诸多人生波折之后，您如何看待“生死”？星云大师：死是人最怕的东西，不过很奇怪，我最不怕的就是死。1927年，蒋介石率北伐军与孙传芳在江苏开战。他们在我家门..

一信徒问师：师父，是不是我们努力远离那些让我们产生分别和欲望的外境后，就能安心修行了呢？  师答：你不可以逃避那些会让你生起习气的外境，也不能压制你的妄念、烦恼与习气。需要去逃避的，往往是会对你产生诱惑的东西。如果你硬是要把皮球按到水里，手一松它就会弹出水面。  人的肉体很快就从这个世界上消失..

问：请问师父，在修止观的时候，如果观身不净是否打断了我所有念佛的功德？又者，观身不净它是一种对欲望的强制压抑吗？净界法师答：我们讲过净土宗它是大乘法门，一定有所调伏，有所引导。调伏的是对娑婆世界的爱取，引导的是对极乐世界的欣求。当然你在忆佛念佛的时候，你心中现的相是佛的功德相，希求的；那你修不净观的..

一信徒问师：师父，请问欲望是怎么来的呢？  师答：有没有觉得人是一个多么奇怪的动物。处于顺境时，你会希望、且觉得自己该得到更多，易生起贪心；处于逆境时，你会觉得自己失去很多，易生烦恼；不顺也不逆、不起波澜时，你容易变得愚痴，不懂分辨取舍……这些，都是妄心在做怪。  妄心它们之所以存在，是因为人..

让孩子上重点学校好，还是出国留学好？选稳定的工作好，还是薪水更高的好？换一个市区的大平层好，还是郊区的小别墅好？……总有居士问，师父，我该如何选择？其实，这些好与不好的困扰，看似纷繁，问题却只有一个——欲望太多，智慧太少。  不少人觉得，欲望是好东西啊，能够驱使我们努力获取，得到满足和快乐。然而..

有一群猴子喜欢偷吃农民的大米，而它们又是一种很难捕捉的动物。多年来，人们想尽办法，用装有镇静剂的枪去射击或用陷阱去捕捉它们，但都无济于事，因为它们是最接近人类的灵长类动物，特别聪明。后来人们就去请教生物学家。生物学家根据这种猴子的习性做了一个实验，找到了一种十分效的捕捉猴子的方法：实验者把一只窄口的..