问：第一个问题，证阿罗汉果的人能通过去五百世，亦能知未来五百世，请问，能知过去五百世这可以理解;能知未来五百世，这是否意味著未来的因果已注定了?那么「未来总在遇缘不同」应如何解释?请老法师开示。答：确实是这样的。未来那个缘常常在变动，他今天跟你讲的，是未来跟我们现在这个时间相同的。时间说一句话不是真的..

佛不是常常出现于世，是要众生善根成熟，有感才应，佛才出世。比如我们现在，释迦牟尼佛灭度，释迦如来灭度了，我们现在就是无佛期。因为众生的因缘善根不够成熟，要等到五十六亿七千万年的这么一段时间，我们大家善根成熟，才能感弥勒菩萨出世。弥勒佛出现世间，到时候龙华三会度无数众生。在过去不可思议阿僧劫，这么久远..

      《梵网经》中说：“我是已成佛，汝是当成佛，常作如是信，戒品已具足”如果能确信自己是将来之佛，并信一切众生都是未来诸佛，那么哪来的一些人我是非?哪来的无边烦恼?心当下就清凉了。但是这个信，也是很不容易成就的。《大乘起信论》上讲，“修行一万大劫方能成就”《金刚经》中说：“有持戒修福者..

  未来9000年地球人寿福报与灾劫    本师释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。公元前543年，佛入涅盘。自佛陀涅盘时起计算佛历。2008年是佛历2552年。现值减劫，每过一百年减一岁。照此计算，公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。    公元元年，人寿94岁。   &em..

#金色猫的故事有一个小国王，他国家没什么钱。当时国家发生了大水灾，国王心想：「老百姓这么苦，我这个国王又没什么钱，怎么帮助他们呢?」有一天，国王看到一金色毛的猫跑出来，「这猫的毛好亮」，结果就去找，不见了，跑到一个角居然不见了。「奇怪奇怪，这个猫到哪里去?」于是国王命令部下把角挖开。结果一挖，看到一层..

常常有佛友留言说，修行太漫长了!觉得时间太漫长或不够用，是因为这个时间的观念还没有彻底“打开”，在学佛人的眼里，时间的概念与世间的时间观念大相径庭!1、佛教的时间单位佛教中的时间常常用“劫”来表示，时间的长短对于不同众生来说“感受”差别巨大。那么劫到底如何表示时间，看完本期的系列文章，您一定会有所“领..

最近我去拜访了一位朋友。她带我参观了她的花房，在那里我遇到了我所见过的最美丽的花，那是一株开得正艳的七彩金菊。令人吃惊的是，这株美丽的金菊竟长在一个锈迹斑斑的旧铁桶里。我心想，这要是我的花我一定把它种在最好的花盆里。可是朋友的话让我改变了想法。“种花的罐子用完了，”她解释说，“这株金菊将来一定会艳压..

从前，我对佛法的认识就是从电视剧里听到的一些佛言佛语，只是感觉很高大上。学佛以后，我被佛经中深深的义理所震撼，每次打开经书都仿佛是打开了一个不一样的世界！我特别特别喜欢读经书，那时的我几乎就像小说迷一般地追经。进入三级修学以后我才知道，佛经上，佛陀所说的每一句话都是在教导我们如何去生活，如何去做人。..

阿弥陀佛，大家好。祝大家开心，六时吉祥，万事如意。我们曾谈到了轮回，这个轮回，指的是相续相，也就是《金刚经》里面的“寿者”相，这个寿者相不是说身体老了，而是指我们的思想意识，神识，灵魂，念头，妄心，等其实这都是一个，本性的第一个作用。本性是如如不动的。《心经》所讲的不生不灭，不垢不净，不增不减。它是..

微友：请问师父：穷人如何克服对未来生存的焦虑？仁山法师：阿弥陀佛，您好！改变思想，积极上进，努力奋斗，这也是修行。微友：顶礼师父！有的人有一颗善心，却很不得人心，还常常被误会，而有2853些尖酸刻薄的人反而受欢迎些。请问该怎么才能有好人缘？仁山法师：阿弥陀佛，您好！心宽，懂得包容。心善，不会计较。宽厚善..