净土宗大德蕅益大师开示：“杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛；若放自心未来诸佛，即真念佛三昧；修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。”这段开示告诉我们，放生就是在事上修念佛三昧。和真正的念佛三昧没有区别。　　　　放生就是落实《法华经》，大家看《法华经》“开权显实，开..

【经典原文】一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食，即杀我父母，亦杀我故身。——《梵网经》  【经文解释】古德云：“脱四生骨壳，如须弥之高，一骨皆一父母所生。骨既无数，父母岂能量也？”如是当知，大地众生、蠢动含灵，皆是我生身父母。  从上，佛祖尚将一..

这两周我们学习的内容是“依止胜利”和“不依止过患”。《道次第》中的法义，多数立足于利益：依止有依止的利益，不依止有不依止的过患。在了解不依止或不如法依止善知识将会产生的过患后，我内心不由警醒：一定要如法依止善知识，这样就可以避免串习增长，确保将来能接受佛法，依法解脱。同时，我认识到，迄今为止，自己身..

各位师兄吉祥，我今天分享的题目是《过去心，现在心，未来心》。我学习佛法的最初动力是要改变命运。那时候，觉得自己实在快撑不住了，真的是受不了了。十多年里，从我自己短期暴瘦被诊断为糖尿病开始，娘家这边，弟弟、爸爸、妈妈身体方面先后出现了比较严重的问题。婆家人也出了两次严重的车祸，公公在红绿灯前被工程车撞..

佛学吩咐你，人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。这个人如果作人很好，道德很好，果报很好，来生还作人的话，全身其它部位都冷却了，胸口的温暖最后冷却的，就是“人中再来”;当然还在轮回里头。这种人死亡，往往有个现象，临死以前，意识是清醒的，家里事情都吩咐好了，讲好了。然后，死的时候，面孔慈祥，蛮好看的..

常言说：“人生不如意之事十有八九。”意即，在人生路途中我们遇到的各种各样的事情中，十件有八九件都是不如意的。确实，日常生活中各种不如意的事情就像天上降落的雨滴一样，一滴未干，另一滴又打了过来。细细想想，生活中让人心生烦恼的事情多得简直数不过来。例如，天气炎热、寒冷或者阴雨连绵，各种不合理社会现象的报..

未来怎样，取决于你自己真正的佛法一定符合三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特( Heraclitus)说：人不能两次踏入同一条河流。孔夫子在注目江河时，慨叹说：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”佛陀要求我们不要只是谈论无常，而要把它作为工具，以帮助我..

     我们用于担心未来、后悔过去的每一分钟，都是你失去的和生命重新约会的一分钟，是你失去的一次做出改变、重新出发、创造更美好生活的一分钟，一次体验平和，感受纯真愉悦的宝贵机会。——一行禅师..

　　孔夫子有一句话叫：“人无远虑，必有近忧。”他的意思也提醒着我们关心未来，但不是为了未来焦虑和恐惧，筹划未来的最好方法是照顾好当下，因为我们知道既然现在是由过去构成的，那么未来必定是由现在构成，我们需要为之负责任的，就是当下。当下是我们唯一可把握的。关心当下就是关心未来。——一行禅师..

   世尊说道，不要依过去发生的事而预知未来;要把未来筑基于当下这一刻的作为。我们的行动就是我们的业，我们的思想、言辞、意愿和态度也一样。如果我们生活在佛法之中，就能把握创造幸福。这幸福能恒久流传，跨越今生而达于来世。不论你身处何种境地，我们都能找到幸福。——一行禅师..