观一切法，皆无所有【经典原文】观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固。不生不出，不动不退，常住一相，是名近处。——《法华经》【佛经解释】“观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固”：要静观一切诸法，本来都无法可得，好似虚空一样；虚空是没有自体的，所以它没有坚固。“不生不出，不动不退”：也不生、也不出，..

老人在火车站去世，乘车僧人默默超度【经典原文】若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者，得见诸佛，生人天上。——《梵网经》【经文解释】为什么说父母眷属死亡的时候，请法师讲梵网菩萨戒是救度他们呢？因为这部大乘戒律是三世诸佛的本源，戒律之所在，就是佛所在。所以讲解这部戒律，等于重新宣说诸佛之光..

诸佛之本源为戒【经典原文】是故戒光从口出，有缘非无因故。光光非青黄赤白黑，非色非心，非有非无，非因果法，是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本。——《梵网经》【经文解释】如来从初发心直至成佛，半月半月诵戒不忘，持戒不犯，成佛后，戒化为光明，所以戒光从口出。如来的戒光，从因缘而有，受戒为因，..

普贤菩萨【经典原文】世尊!我用心闻，分别众生，所有知见。若于他方，恒沙界外，有一众生心中发明普贤行者，我于尔时，乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。——《楞严经》卷五普贤菩萨圆通章【经文解释】世尊哪!我不用耳闻，我就用我的心闻，我分别众生这个心，不是..

迁就忍让也是一种智慧有时，生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。并不是所有的事情，都适宜针锋相对，铿锵有力，多彩的生活，既有阳光明媚，也有倾盆大雨。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧！..

见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。【经典原文】见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。——《华严经》【经文解释】“见趣下路”：见走这个下坡的时候，“当愿众生”，“其心谦下”：这个心要谦下，要客气一点，不要那么贡高我慢，唯我独尊，天上天下，天下天上，都是只有我，没有你，向人很骄傲的，很不客气的，..

六道众生，皆是我父母【经典原文】若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。——《梵网经》【经文解释】菩萨以慈心故，见生即放，不行杀生业，而行放生业，行放生业得长寿、无病，为甚么放生？菩萨应作是念，一切男..

一、向孔子学习谦虚子曰：“三人行，必有我师。”过于自信是危险的，离成功近，离失败也近。“天地有大美而不言。”，这是自然界展现给我们的谦虚。谦虚就像人生田地里一株低头的稻穗，剥开才能看到它充盈着丰收的喜阅。放低姿态，学会谦虚，才有益于个人发展。但，凡事都有个度，过分谦虚会给人虚伪的感觉。要看到别人的长..

大众心谛信，汝是当成佛【经典原文】大众心谛信，汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。——《梵网经》【经文解释】受戒与否，要看你们的信心，持戒与否，亦要看你们的信心，实实在在的信，一信永信，在清净的信心中，念念知道自己现在持戒，当来必得成佛，所以现在心中，念念不敢违背戒律，更相信释迦成佛，实..

微尘菩萨众，由是成正觉【经典原文】戒如明日月，亦如璎珞珠，微尘菩萨众，由是成正觉。——《梵网经》【经文解释】戒如日月明，亦如璎珞珠者，乃盛赞持此戒之功德，谓戒能除罪雾，有如杲日，能照夜暗，有如皓月，能疗众生贫穷，有如璎珞珠，此就菩萨“三聚净戒”的“摄律仪”义而言。又太阳能生长万物，月可使人得清凉，“..