佛说一切如来都会用这个方法度化众生【经典原文】迦叶当知，以诸因缘，种种譬喻开示佛道，是我方便，诸佛亦然。今为汝等，说最实事，诸声闻众，皆非灭度，汝等所行，是菩萨道。渐渐修学，悉当成佛。——《法华经》【经文解释】佛告所迦叶，你应该知道，佛以诸多的因缘、种种的譬喻，来开示众生成佛之道，“是我方便，诸佛亦..

若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。【经典原文】若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。——《华严经》【经文解释】“若见大柱”：假设见着一个大的柱子，这时候也发愿，发什么愿呢？说“当愿众生”，“离我诤心”：离这个我心和诤心。我就是我执；诤是诤论，诤也可以说是法执，因为你有法执，所以就诤论起来了。..

于一切众生起大悲想【经典原文】当于一切众生，起大悲想；于诸如来，起慈父想；于诸菩萨，起大师想；于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。于一切众生，平等说法，以顺法故，不多不少，乃至深爱法者，亦不为多说。——《法华经》【佛经解释】“当于一切众生，起大悲想”：应该对一切的众生，起大悲心；看众生太苦了，我应该把..

见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法【经典原文】见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。——《华严经》【经文解释】“见路多尘”：看见那个路上多尘，很多尘土。像美国这个路很多是柏油路，用tar来造这个路就没有那么多尘，普通的路很多尘土的。这时候又发愿了，“当愿众生”，“远离尘坌”：远离这个红尘世界。这..

一切诸法空无所有【经典原文】一切诸法，空无所有，无有常住，亦无起灭。是名智者，所亲近处。——《法华经》【佛经解释】“一切诸法，空无所有”：这一切之诸法，本来什么也没有的，“无有常住”：观一切的法相，也没有常住。没有常住，就无所执着；无所执着，就得到解脱了。“亦无起灭”：观一切诸法，也不生不灭。“是名..

菩萨应代一切众生受加毁辱【经典原文】而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。——《梵网经》【经文解释】菩萨无我，与众生一体，所以代一切众生受苦。恶事向己，即菩萨应代一切众生受毁辱，不令众生受到他的毁辱。好事给予他人，不自称赞而赞叹别人，这正是菩萨的风度和作略。犹如一个大家庭，家内成员与主..

若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应敬礼。【经典原文】若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应敬礼。——《华严经》【经文解释】“若见丛林”：若见着一个大丛林的时候。那个树木丛生的一个地方叫丛林，那么道场里边，因为十方的僧众聚会到一起，也犹如大树一样，所以也叫丛林。若见丛林，“当愿众生”：当下就愿意一切众生。..

菩萨令一切众生发菩提心【经典原文】若见牛马猪羊，一切畜生，应心念口言：汝是畜生，发菩提心。而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。——《梵网经》【经文解释】“心念口言”，说说菩萨见到一切畜生，应当生起大悲心，念它们无始劫来，迷失真心，妄造惑业，枉受轮回苦报，作了这样的观想后，以语言对它说：”汝..

死后的世界什么样？【经典原文】会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益，及解脱不？地藏答言：长者，我今为未来现在，一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等..

世人杀畜生时，应方便救护【经典原文】若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。——《梵网经》【经文解释】看到别人杀害动物时，应该以各种善良巧妙的方法去救它护它，则它解脱现在的苦难，而利乐其身。为什么还要为它教化讲说菩萨戒呢？因为菩萨戒是诸佛的本源，心地常住之法，今天为它讲说..