问：我们现在社会的这些商人们，应当如何运用佛法的智慧来指导自己企业的经营？  妙江法师：在我们佛法来说是讲平等的。不管是学佛不学佛，大家都用一个公平的心，平等的心来为人处世。再一个，就是要有智慧，学习佛法智慧，还要有一颗慈悲的心，善良的心做事。  这在过去我们来说，商人也要有商德，要有德性，那..

信众：尊敬的大和尚请开示，我们现在社会的这些商人们，应当如何运用佛法的智慧来指导自己企业的经营？妙江法师：在我们佛法来说是讲平等的。不管是学佛不学佛，大家都用一个公平的心，平等的心来为人处世。再一个，就是要有智慧，学习佛法智慧，还要有一颗慈悲的心，善良的心做事。这在过去我们来说，商人也要有商德，要有..

虚云老和尚法像【经典原文】一切众生。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。此想不真。故有轮转。——《楞严经》【经文解释】夫欲不受轮转者，当净诸妄想，妄想净，则轮回自息，故迷心名为众生，觉心名为诸佛。佛与众生，一迷一悟而已，当知此灵明觉知之心，即天然佛性，人人本具，个个现成。凡夫虽具佛性，如矿中真金，..

摄心一出无事不办【经典原文】摄心为戒。因戒生定。从定发慧。——《楞严经》【经文解释】当知摄心二字具足戒。定。慧。三无漏学。断除贪嗔痴。则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心。维持世道。果能摄心一处。无事不办。日久功深。菩提可冀。我佛洪恩。初唱三归。次申五戒。用斯方便。先拔众生苦。其恩浩大。..

你有钱是你的福报，用钱是你的智慧。你没有智慧，你不会用钱。  佛法重视智慧，不重视财富。你有智慧必得财富，有财富未必得智慧，这是佛法重视智慧的因。你有智慧，钱用得正当，对自己有利而无害；你没有智慧，愚痴，你那个钱用得不正当，你拿去吃喝嫖赌，自己不但没有得到丝毫利益，反而伤害到自己的身心，这就是会..

大悲心与无二慧，菩提心是佛子因。【经典原文】应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心。——《药师经》【经文解释】《药师经》，决非专说世间法的。因药师法门，惟是一乘速得成佛的法门。所以经中屡云：“速证无上正等菩提，速得圆满”等。若欲成佛，其主要的原因，即是“悲智”两种愿心。《药师经..

止语我们佛教里有句话：“愚者以闭口为智慧。”如果没开智慧，我们还比较愚痴，那怎样呢? 以闭口为智慧。俗话说“祸从口出”，在世间说错做错，即便做生意亏本了也可就此作罢，但学佛千万不能疏忽大意，要谨言慎行。过去有一桩公案，一个禅和子，有个人来问他：“大修行者，落不落因果?”他想大修行者已超越因果了，随口答..

南无十方三世一切诸佛菩萨【经典原文】何以故，菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。——《华严经》【经文解释】这是太伟大了，随顺众生就是供养诸佛。我们来随顺众生和供养诸佛分别开来。我们供养诸佛后，掉头可能去与众生吵架，这与佛法绝对不相应，佛告诉你，你若是对众生好就是对我好，供养了他们就等于供养了我。不像..

虚云老和尚法像【经典原文】善男子。如是破戒恶行苾刍。虽作如是越法重罪。而依我法剃除须发被服袈裟。进止威仪同诸贤圣。我尚不许国王大臣诸在家者依俗正法以鞭杖等捶拷其身或闭牢狱或复呵骂或解支节或断其命。况依非法。国王大臣诸在家者。若作此事便获大罪决定当生无间地狱。——《地藏十轮经》【经文解释】不论居士有多..

南无大愿地藏王菩萨【经典原文】何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。假使来世或现在生。得获圣分。生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因。亦令是命终人殃累对辩。晚生善处。何况临命终人。在生未曾有少善根。各据本业。自受恶趣。何忍眷属更为增业。——《地藏菩萨本愿经》【经文解释】在..