星云大师讲《心经》第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐03四、无心无相，无得无失无心无相，无心就不执著，你是我的爸爸，你是我的妈妈，你是我的儿子、女儿等等，出了家，我不这样着相，那么，天下人就都可以做我的父老兄弟姐妹了。我不执著哪一个位置、哪一件衣服才好，那么处处都是好位置，随意一件衣服都好穿，就能随遇..

星云大师：人死后会去哪里?死亡的真相一、从死亡的一刻说到死亡的状况我们每个人都没有经历过死亡，不知道面临死亡的那一刹那究竟是什麽情况。根据经典上的描述，死亡的那一刻，死者的感受仍然很清晰，他可以清楚地听到医生宣布他死亡的声音、亲人们悲伤的哭泣声，也可以看到一群人手忙脚乱的翻动他的躯体。他心中焦急，还..

星云大师讲《心经》第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐02三、“无”，很伟大我们在社会上，在家庭里面生活，要如何体会“无”的道理呢?比方说，家里有一些是是非非，人家说你几句、怪你几句，无关紧要，不计较;什么人对你不好、障碍你，不要紧，我无嗔恨、无报复心。因为你把自己安住在“无”里面，所以就很有力量;安住在..

人在和人相处中，最不安的就是畏惧和恐慌，所以观世音菩萨不但救苦救难，而且布施给人「无畏」。此中的意义，就如有力量的人和有办法的人，对于一些弱小无助者，给予保护说：「不要怕」;有我支持你!此种布施的精神至为重要。因为观世音菩萨寻声救苦，给予众生布施「无畏」，所以在观世音菩萨的诸多名号当中，又名「施无畏者..

星云大师讲《心经》第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐01“有”是挂碍，“无”最快乐一、“无”最快乐“以无所得故，菩提萨，依般若波罗蜜多故，心无碍。”“无智亦无得”之后，接着“以无所得故，菩提萨”。这句经文很重要，意思是说，我们在谈“无眼耳鼻舌身意”，无分别;“无色声香味触法”，无动乱的六尘;“无眼界乃至..

【佛法真义】平等孙中山先生提倡革命时，曾对世界发出「以平等待我之民族」的宣言。但世间真的能做到平等吗?我们常说「法律之前，人人平等」，但没有钱，能打官司吗?在势利权威的前面，有理的小民能争得平等吗?世间上多少人在假平等的口号之下牺牲了，造成人间许多的不美满。如何才能真正平等呢?佛教的《法华经》里说到，有..

星云大师讲《心经》第14课丨烦恼要去除，菩提也要去除03三、唯有“无”才能与真理契合有一天，眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴在开斗争大会。先是眼睛提出抗议：“我们所在的这个人体不公平，我眼睛最有用，如果我不看的话，什么东西都不能认识，连路在哪里都不知道。眼睛是灵魂之窗，却偏要在那个没有用的眉毛下面，我不服气!”鼻..

【佛法真义】「体相用」的真义常有人问：佛有三身「法身、报身、应身」，是什么意义?也有人问：佛教常说「体相用」，这又有什么意义?在佛教里，用「三」来表示的名相为数很多。如：「三学」戒定慧，戒为体，定为相，慧为用，彼此互有密切的关连;再如：「三藏」经律论，经为体，律为相，论为用，三者也有互通的意义。现在，..

【佛法真义】四无量心　　《华严经》说：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。」慈、悲、喜、舍就是四无量心，也是我们依止安住的所在。四无量心的实践，能降伏我们内心的贪、、痴、慢等烦恼。四无量心和我为佛光山制定的「佛光人工作信条」理念，更是不谋而合。如：慈无量心可说是「给人信心」，悲无量心则是「给人希望」，..

导语：内心充满欢喜，才能把欢喜给别人;内心蕴藏着无限的慈悲，才能把慈悲传递出去。自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴，所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人。因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。文/星云大师金钱，要能接受，也要能喜舍，用去的钱财才是自..