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南怀瑾:顺其自然的人并没有彻底明心见性

南怀瑾 : 顺其自然的人并没有彻底明心见性一切唯心没有错,这个身体也是唯心的,如果只认为心理状况属于一切唯心,这个身体还是转不了,这是第一点。真的认为包括身心的一切唯心,此身没有转不了的道理。但是有一个问题,就是此身也是唯心中间的重要东西,此身既不能转,这一种修养最后还是靠不住。顺其自然的人,不能叫做..

宣化上人:〈大悲咒〉是明心见性、变化莫测、妙用无穷的

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在法界为体有何外 虚空是用无不容万物平等离分别 一念不生绝言宗每个人的心量应是尽虚空遍法界,无所不包、无所不容的,所谓“性包太虚,量周沙界。”这并非佛独有,而是每一个众生都有此能量,有此智慧。可是久而久之,没有用这智慧,就被尘埃蒙住了。所以,众生与佛是无外..

恒传法师:什么是明心见性?

问:什么是明心见性?答:简单来讲,明心是发现自己本有的真心;见性是见到自己本来的真性。明本心,见不生不灭的本性,乃悟道之境界。言语道断,心行处灭。现在很多人把“明心见性”轻易挂到嘴边,好像是很简单的事情。在这里提醒大家,没有见性而言自己或他人见性,犯大妄语。经典讲到:“未至菩提而妄言得菩提者,系大妄语..

宣化上人:为什么念菩萨的名号也能使我们明心见性?

念菩萨能明心见性菩萨就是立志要做便宜众生的事;所以,才说出这个方便的法门。宣化上人慈悲开示:欢喜快乐,而厌恶痛苦,这是众生的品性。然而,因为众生是愚痴的,他们不知道怎样才可以获得他们所欢喜的快乐,脱离他们所厌恶的痛苦。所以,虽然众生口里,老是喊着寻求快乐的口号,可是很不幸地,却愈来愈痛苦。菩萨是慈悲..

慧律法师:想要明心见性,需要先改个性

慧律法师个性那么暴躁,那就不要讲见性了。在一些小事上,一直过不去,一直讲讲讲,那么就跟见性差太多了,见性无语,能掌控自己的心绪。要想解脱,对世间所有的碰到的一切境界,不要做太多的情绪化,这样老死都不能解脱!所以不要等到临命终,现在就得大解脱,现在就得大自在。未成道业,先结善缘,不要说容不下对方,欲明..

印光大师:为什么古人修行皆能证道,今人修行少见明心?(321-323)

内容:321、为什么古人修行皆能证道,今人修行少见明心?322、什么是从初心至究竟之决定实义?323、为什么说诚敬是入道不变的原则?321、为什么古人修行皆能证道,今人修行少见明心?历观传记高人,咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹,虽忠臣之奉圣主,孝子之读遗嘱,何能仿佛一二。因其恭敬之极,故能断惑证真,超凡入圣。古人修..

修行最重要是明心见性了解真妄

古德说:不识本心,修法无益。我们的法门有很多选择,你可以去拜佛,你可以去念佛,你可以去持咒。但是从《楞严经》的角度来说,重点不是你修什么法门,重点是能修的那一念心——到底你是依止真实的心还是虚妄的心,你的心永远是主导者。你看,同样一句佛号,跑到不同的心中,产生的效果就不一样。所以,把《楞严..

达真堪布:没有明心见性,随便安住或在无记的状态中安住很危险

止观主要是寂止和胜观。若是只有寂止没有胜观,不能断除我执,摧毁烦恼;若是只有胜观,没有寂止,也不能摧毁烦恼,断除我执。只有寂止和胜观双运才能断除我执,摧毁烦恼。寂止指的是禅定,就是如如不动;胜观指的是智慧,就是了了分明。胜观――智慧很重要,若是没有无我和空性的智慧,只有寂止――禅定这样的功德,也没有多..

净土法门:世界上所有宗教的创始人,都是明心见性的社教育家

诸位同学、诸位朋友,今天我们开这个单元――《神爱世人》。为什么要开这个单元?便利于对宗教谘询的同学们。这些年来,我们做宗教团结的工作,有一点成就,现在大家都知道,宗教团结是有必要的,因为它能够帮助我们化解突、化解对立、促进社会安定和谐。我是从二十六岁,遇到方东美先生,我跟他学哲学。最后一个单元,他给..

明心见性是什么意思?明心3693见性的意思

明心见性是什么意思?明心见性的意思明心见性,乃大彻大悟也,屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(佛性)。即明本心,见不生不灭的本性。明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。是禅宗悟道的境界。明心见性的意思(圣严长老)所谓”明心见性”,就是以智慧的心,来明白烦恼的心。烦恼和智慧..

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